第11章:教會倍增的模式

如果你要繁殖教會,就不要作「植堂」:

 

    主耶穌沒有給我們一種命令說;要去「植堂」。許多植堂的運動掙扎著,想要藉此證明,新約命令我們去作植堂的工作,但他們都沒法證明這點。主耶穌最主要的信息核心,共有三項命令:A)天國近了,當悔改;B)愛鄰舍如同自己;C)去使萬民作我的門徒。這是祂給我們的責任。至於神自己的責任則是;我必赦免;我必接納你為鄰舍所求的;我必建立我的教會。

 

    如果我們錯把神的責任,當作是我們的責任;例如「我要建立我的教會」,我們就是拿起一項不屬於我們的責任;甚至是犯了從神手中,奪取了祂的主權,自以為我們隨時,任何一天要怎樣建立「我們的教會」都可以。這是件嚴肅的事,我們可能犯了竊取神主權的罪。若不曉得停在這些「黃線」上,我們可能就會開始,為它設定生產線,以連鎖經營方式,機械式的去生產我們所想像的教會。或許它看起來像「教會」,但我們已經作了掃羅不該做的事,「獻了愚味的祭」。但如果我們讓自己,成為神所計劃,照祂所設計的去悔改,去愛鄰舍,去培養門徒;祂就會使我們,按家教會的情況去倍增繁殖。我們做我們的份,神就會做祂的份。在這種情況下,當我們放棄「生產我們的教會」,真正的教會就會繁殖出來。「門徒訓練」,是整個命令的核心,它不只是「上課教導」,而是有效的,把「自己」繁殖出來。我們若更多自我繁殖,基督就會以繁殖門徒而繁殖出更多的教會。

 

五重生物性步驟:

 

    教會必須身處在人群中,才能有效的去擴散神的榮耀(太1333;羅1518-21)。每個教會必須成為神國的「櫥窗」,使人看見神的國度,而說:看,他們何等合一相愛。這樣的表現必須是經常的,地區性的,強有力的,好叫家教會的鄰舍,能被吸引成為基督的門徒。許多的家教會在其發展過程中,都會經歷以下這人類發展的五重生物性步驟:

 

1)受孕期:一棵新教會的種子被一個(群)人孕育著。這個(群)人從神聽見聲音,看見異象,感受呼召,或者參與擴展計劃,而開始懷著一個看不見的教會。

2)產前預備:在開拓教會以前,他們開始計劃將來的教會(為何,如何,何時,何人,何地);一切的想像,期待,預備是為了接下來的生產。

3)生產過程:正式開始教會的落實與運作。

4)看得見的成長階段:教會以成長及成人的人數增加,來顯明成熟。最後它的成長,達到一個有機體,該有的最高的成長階段。

5)同類繁殖:這階段是教會進入同類繁殖(二分法)的時期。如果達到一定的時間,它還不能繁殖,進入它的屬靈「停經期」時,它就會退化,枯干,開始死亡。如果它健康的成長下去,就會產生出國度的五重職分人材,進一步加強本身的發展與繁殖能力。

 

有效的植堂模式:

 

    因為有許多不同的族群,語言,文化,階級,因素,需要;就可能產生許多不同的植堂方法。我們必須按著神的心意,尋求祂的指示,有創意的來設立教會路線,而不是抄襲別人的模式;或者忙著找出有效的新菜單。神會按需要興起或差遣使徒,先知性的人物,來擴展教會,定立根基與路線。然而,在此我願意指出一些習慣性的,

卻應該是普世性的教會植堂模式。相信它能做為一些初步的引導,提供一些原則性的看見,但請不要把它當成是,絕對不能改變的藍圖。我們必須讓神有絕對的主權,可以在任何地方,使用任何一個祂以為美的架構方式來建立教會。

 

1)建立家教會:目標是在當地建立一個,能繁殖眾多的家庭教會。新約的一個模式是記載在路10章;門徒兩個,兩個的出去,找到「平安」的人家,就在那兒住下來,這可能就是一個,肯接納神國度的新人。建立家教會可以有以下的七個步驟:

 

I)基督徒開始見證他們的生命:他們把天國的福音,配合他們的經歷,用幾天的時間,甚至兩三個星期,向這位「平安」的人士傳講。他們可以說是住在他的家中。家主其它的朋友或者由於看見趕鬼,醫病,釋放,而有興趣者,都可以成為座上賓。當他們看見,並相信福音的好處與大能,接下來就可以談到團契與集會。

II)為他們設定一個家教會的程序:讓他們在一起讀經禱告,分享,團契;教導他們如何對照聖經的教訓來過生活。

III)設立當地的長老:在二到三的星期後,找出將來具潛能的領袖。開始花更多的訓練,教導在他們的身上。

IV)堅持建立具有本色化,而不是國外模式的教會。

V)堅持建立注重互動關係,彼此同流活水,同走生命路線的有機體教會,看重教會的繁殖能力等。一開始就讓他們成為這類型的基督徒。

VI)設立具有地方性色采的慶典:如果有可能,召集幾個家教會,一起參加慶典。邀請公認的國度人才,來協助召集的工作。

VII)讓使徒與先知性職分的人才,成為巡迴,輔導的領袖,確保家教會的發展與繁殖,能處於最建康的狀態。

 

 

    正如我在前面說過的,現今大部份的家教會人數約為8-15人;能於8-10個月內倍增。他們大部份都由一兩位不受薪的長老帶領,並與其它家教會的長老,一同商討,教導,訓練的事宜。家教會的類型,人數,在不同的地方,會有很各自不同的情況。在前共產國家保加利亞,有些家教會甚至在家裡舉行「慶典」,召集的人數達250人。為免引起官方注意,他們兩人,兩人的慢慢進入,有時得花上三,四,個小時才讓人來齊。集會時盡量安靜,不出聲。集會交通完後又花幾個小時來使人散去。在中國大陸北方,他們選擇在冬天時給人洗禮;有時到曠野,沙漠地帶給人施洗,人數可以高達幾百,甚至上千人。有的家教會固定在一個地方集會;有的會分別在不同的家裡輪流進行;有的租借場地,旅社來集會;有的在曠野,在深夜舉行集會,在海上,在任何地方,都有可能用來作集會的地點。但最叫人感到有深度的相交關係的地方,還是在家庭裡。

 

2)使用家庭來作成植堂的工作:

 

    這樣的植堂觀念,強調的不只是贏得個人來歸主;而是讓一個信主的家庭,較後使全家歸主,再後變成一間家庭教會,最後與其它的家庭,再繁殖出許多家庭教會。這就如新約哥尼流(徒10章),禁卒,莉帝亞(徒16章)全家歸主,以後開放家庭成為教會的情況。為了進一步說明,在這裡我願意提出一個,曾運用在前回教家庭的一個例子,加以說明(只能算是其中一個列子)。這例子用了三個步驟來達成:

 

A)把話放出去說,你願意奉耶穌的名,免費服事或為任何有問題的個人,或家庭禱告。

 

 

B)如果有人要求你的服事,禮貌的要求他,事前作好兩個預備:

   I)在我為你作出個人服事前,我希望是在你的家裡作,那是最令你感到安全的地方。我要你的全家人都在現場,我不想作一件會影響你家人,而你家人卻不知道的事。

  II)如果我進行服事,我會奉主耶穌基督的名,來禱告和作釋放的工作,我希望你容許我解釋為什麼我要如此做,這樣你們就會知道,我不是在做什麼法術。

 

    如果被邀請,這位福音的使者就能夠先向全家人,分享天國的福音,宣告神禧年的來到。相信沒有人會搞亂,因為他們預先知道會有解釋,並期待接下來的禱告或釋放。分享完以後,傳道人就能為有需要的人進行代禱,做釋放的工作。他要大聲的禱告,禱告完,作完家庭潔淨的工作以後,就可以告別,不要久留或多說什麼(注意,有時需要像乃曼那樣,需要多次的進行潔淨)。如果有什麼醫治,什麼奇蹟發生,只叫他們歸榮耀給神,讓他們家庭的尊嚴受到尊重,讓他們保存他們所經歷的,不然我們多說下去,就會讓他們感到本身的「信仰受到打擊」。

 

C)讓這家庭知道,他們可以像浪子般,回到天父的保護裡。不久這個家庭如果有意想知道更多,關於他們所看見的,所聽見的,他們會受感動,要再邀請你回來幫助。如果是這樣,他必須再接受另一項安排:像上次一樣,全家人需要一同出席現場。如果他努力作成這安排,他就會有一個穩固的心志,將來有信心,可領全家進入基督的恩典裡。在聖靈的幫助之下,將來撒旦就不能,以破壞親情的情況下,來打擊他們的悔改。

 

3)電台植堂:

 

    這策略就是以使徒性的方式,藉著電台廣播,來開拓家庭教會。這樣的一個策略是要把它帶成一個運動。這方法尤其適合,在一個有廣大遼闊地區的國家實行;或者那些有困難公開集會的地區採用。它可以像遠東廣播電台FEBA,在大陸,或IBRA在中東所做的;採取四個階段:

 

I)

 第一階段:這階段在許多地方已存在。這是福音廣播公司一般都有做的,把福音藉廣播傳出去。在這階段信主的人,我們稱為「單人廣播基督徒」single radio christian;這些人是由於聽見福音廣播而信主。但我們從中東約有3-5百萬,這類SRC的基督徒的例子,他們宣稱各自找不到同地區的基督徒,因此,失去基督徒的團契,及對社區應有的集體責任與見證。結果他們感到自己是孤單,無助,傷感的,就如肢體離開身體,就會死亡。就算有通訊及函授課程,也不能有效的改變這類SRC基督徒的處境。也難以實際的幫助上百萬的人。

 

II) 第二階段:增加更多的訓練節目;如「為何我信仰基督」,「怎樣成為有效的基督徒」,「怎樣進行個人的崇拜」,「怎樣讀經禱告」,「怎樣解夢」等等。期望透過這些培訓,能突破膚淺,孤單的局面。這些基督徒SRC被鼓勵去邀請一些可信賴的朋友,同事,鄰舍一同來聽,這類有系統的廣播。在這階段中,所強調的是小組的查經與討論。

  

III)第三階段:這步驟介紹的是電台教會;即「那在你家中的教會」;所設計的廣播節目,適合「神在你家中的教會」所使用。它有一個目的,就是要讓聽眾得到真理,同時導引他們進入,「教會的運作」。通常節目是預先鎖定某個族群,語言,按一個家教會集會的方式來錄音;並鼓勵收聽者也按著家教會集會的形式, 來跟著「廣播」進行集會。意思是說,「廣播」暫時取代使徒,先知,長老的地位。經過一小時段的運作,操練,馬上再為這些聽眾,設計一些「家教會的聖經基礎」,「如何帶領家教會」,「讓家教會有效運作的原則」,「如何負起家教會長老的責任」等訓練課程。像這樣的課程,可能在播出家教會集會的節目後的半小時,或一小時後續播。這樣可以讓聽眾吃頓飯後,馬上再集體收聽,使他們不必另行召集。經過幾個月後,讓那些聽見,受訓,操練,觀察,討論後,願意加入家教會運作的人,來信通知廣播公司,他們身處何地,如何聯繫。

 

IV)第四階段:廣播公司把這些群體,當「教會」來牧養,看顧。他們可以派人前來探訪,連結,介紹當地的其它家教會。或者介紹他們去聯結當地,有同樣興趣與呼召的人。確保他們在成長過程中,所需的恩典與訓練得到供應,輔導難題,異端問題得到解決。遠東福音廣播公司,曾用類似的方法建立了相當多的教會。他們甚至有個「黎明中國」的計劃,盼望藉此能產生百萬個家庭教會。

 

4)與福音機構,宣教團體形成植堂伙伴關係:

 

一個巡迴佈道團有所謂的策略(1)預備佈道;(2)進行佈道;(3)佈道果子跟進;(4)將果子置入地方教會。最大的失敗,常出在於步驟(3)與(4)。統計顯示所有在步驟(2)時決志信主的人,再經過步驟(3),(4)以後,只有約1%的決志者會加入教會。其它的不但失去,甚至以後不但對福音不感興趣,反而會批評福音:「我曾試過,但沒有效用」。雖然如此,我們相信公開的,大型佈道會,還會繼續的被教會使用下去。因此,我們有必要檢討,使它對教會的增長,有更好的貢獻。有兩件需要探討的事:

 

A)佈道家及他們的團隊,願意和當地的教會領袖,一同坐下來,共同禱告,商討如何為那地的教會,設定長期的佈道,植堂的計劃。

B)佈道家及他們的團隊,願意與當地的使徒性人才,共同發展出符合當地民情,色彩的教會架構。

 

這樣一來,與其嘗試要把慕道友,套進現有的教會;(注意:這常是造成教會大量失去他們的步驟)倒不如把目標,放在「透過佈道事工本身,來建立新的家庭教會」:

 

I)由當地的人,或由使徒性的人才,前來協助當地人,在佈道會舉行前幾個月就開始家教會。

II)大約五位慕道友的名字,地址,(加上他們的朋友)被交到離他們最近的家教會長老的手中。他要在最近的24-48小時內,邀請這些慕道友,前來參加第一次的家庭集會。地點可以在離他們最近的任何地方舉行。最好是家庭,這不但一開始,就樹立家庭教會的觀念,也叫人感到它不像說教式的跟進集會,而是實際的生活團契。一個宗教味濃的佈道後跟進集會,一定不比一個家庭開放,有聚餐的集會來得吸引人。一個慕道友,在尋找一個新友誼,新生活,多過找新道理,新宗教。他們更需要,先學習基督徒的生活樣式,多過先學習基督徒的教義和教會。

 

    如果這能有效,有策略的運用在每次大型佈道後,相信會比傳統的1%存留率來得強。有些走家庭教會,細胞教會路線的人,在大型佈道會後,採用類似跟進的方法,宣稱會有15-35%的慕道決志者,流進教會裡。問題是,現有的大型佈道活動,太看重這個,「佈道-跟進-置入教會」的傳統方法。教會幾乎看不見只有1%成果的方法,需要被更新;連那些在從事佈道的佈道家,只管答應佈道邀請,卻看不見他們的恩賜,需要配合有效的團契,植堂才有常存的果效。像這樣的策略性佈道,也可以在家庭教會,放映「耶穌傳」時採用。與其在放映當天呼召人決志,帶來一些口頭決志的信徒,倒不如看見,這就是新的家教會,能夠誕生的時刻。一群家教會的領袖,可以跟著「影片佈道」的同工前去。留下兩三個星期,帶領那些決志的慕道友,認識家教會的集會方式,進一步傳講福音,服事,更新,禱告,同時物色具潛能領袖等等。統計顯示,看過「耶穌傳」的人,約有30-50%會表示要接受耶穌,或表示要進一步認識耶穌。像這樣有果效的管道,若有好的策略來配合進行,就能把果子保留下來,長久的藉著它來帶動教會的增長。

 

5)藉著傳遞異象來植堂:

 

植堂可以說是聖靈自己的工作。有些人,特別是具有使徒與先知恩賜的人,他們是特殊的人物。對策略性的宣教植堂,建立教會,有特別的看見。他們也能把聖靈所要作的,植堂工作異象,傳遞給有心行動的人。他們是使別人,「懷屬靈身孕」的人。新的教會路線,是可以藉著分享,與異象傳遞的情況下,使別人得著的。我們相信世界各地,還有許多具有潛能和呼召的未來成功牧師,他們尚未被發掘,被光照,被使用。他們需要有策略性的被訓練起來。他們可以:a)被發覺有牧會潛能,b)培養他們,c)釋放,成全他們。 

 

6) 配合聖靈特殊的工作來進行植堂:

 

這項策略是藉著先知性的預言,指出聖靈現在要在某方面,進行特殊的恩膏性工作,全體必須配合,跟上祂主權性和恩典的工作,最後帶來教會生命,數量,與架構的更新。通常透過以下的步驟運作:

A)積極呼求神,藉著耶穌基督的名,伸出祂大能的手,來做奇妙的事(徒428-32);或者看出,祂已經要作的工作是什麼。

B)接下來帶領教會,針對神已經動了的善工,做出積極的響應。進入神已打開的門,收割神所要收的莊稼,並且為祂的工作進行重組,動員,分配人手,好承接祂工作的果效。

 

我們可以看見的例子是,當有聖靈超然的工作;有復興臨到;地區發生可怕天災人禍,使人心產生屬靈上特殊的需要與飢渴時;遇見不間斷,明顯的屬靈能力如醫病,趕鬼釋放;大量的神蹟奇事,異象,異夢,需要給人有所交待時。這就是教會需要放下自己傳統的時刻,預備配合聖靈行事,按祂的心意來建立教會的時機。一個例子曾發生在1990代,於保加利亞南部,前土其士turkic回教徒人之間的超然事件:因著有大量的神蹟奇事,醫病趕鬼的事發生,最後在他們當中,產生了許多回教徒悔改後的教會。應該還可以有更多的教會,被建立起來才是;可惜的是,他們不曉得與聖靈配合,他們享受在神蹟與奇事中,忘了掌握聖靈所打開的窗戶,建立更多的教會。



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