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主題信息

在這類別文章的主要內容是有關家庭教會、簡單教會的重點主題信息,大概概述了家教會、簡單教會的精神與重點
  • 我們需要怎樣的教會?  經文:太28:19-20                 講員:蕭富山傳道 ※ 教會的使命■ 萬民作主門徒(太28:19-20)施洗:代表著團契與基督身體的認同教導:主所吩咐的都教訓他們遵行:不僅聽道而且行道→門徒訓練:幫助初信者遵行神的道,並在思想、意念、性情、行為更像基督。■ 成全聖徒各盡其職(弗4:12-13 )成全與被成全:要成為成全別人的人,首先必須成為被成全的人 ...
    張貼者:2014年7月23日 上午8:15Figs Shiau
  • 建造你的家庭方舟     網路上看到的一篇有關「猶太人的兒童教育」的文章提到,日本教育專家七田真老師著的《父親的最新幼稚教育》一書,介紹了猶太人的教育方式。在幼兒時期只管輸入的教育方式為猶太民族能產生很多世界級天才的重要原因。七田真老師在他的著書中寫到:世界上猶太人的數量大約有一千六百萬人。雖說有那麼多人,但是也只有南美的秘魯,非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家而已。如果以世界人口五十億來計算的話,他們只不過占了百分之○ .三而已。然而猶太人當中卻產生了很多的天才,像愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、海涅、蕭邦、門德爾松、卓別林、比爾蓋茨、格林斯潘、索羅斯、摩根 ...
    張貼者:2012年1月5日 下午10:57simple church
  • 教會生活的內涵 《直奔標竿》一書中,華理克牧師強調「健康的教會」應具備五個向度的內涵與目標,就是敬拜、團契、門訓、服事與宣教。(家是生活的中心) 生活(敬拜): 不僅在聖民的會中,應讓信仰在生活中實踐出來,信耶穌就是認真的過生活,不是加入一個宗教。在家中不需戴面具或特定的儀式,家是你屬靈生命最佳的試金石,叫人的本性無所遁形。教會是一種新的生活,乃要喚醒更多的人起來重建他們倒塌的人生,重建他們倒蹋的社區、國家。(詩149:1)關係(團契):家是一個重關係的地方,看重生命的深度團契,在彼此相愛中經歷恩典 ...
    張貼者:2012年1月5日 下午10:56simple church
  • 在你家中的教會 經文:林前16:19                 講員:蕭富山傳道大綱:※     有關家庭:    全美福音派最有名的民意調查專家,2005.12.20提出「2005年度美國基督教趨勢報告」中指出,有80%的教會嚴重忽略了家庭和兒童事工! 2005年底,聯合國宣布21世紀的最大危機,不是貧富不均,不是能源不足,而是家庭制度的破壞!爭戰的焦點 (創3,4,弗5:25-31,路15:11-32,太1 ...
    張貼者:2012年1月5日 下午10:54simple church
  • 在家裡的教會 經文:瑪 4:5-6                講員:蕭富山傳道 大綱:轉化需從家開始(瑪4:5-6 )   德雷沙修女:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有         時間 給孩子,我們相互之間沒有空檔,沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始,愛要住在家裡。」     revival:復興是指回歸生命、回歸生命的源頭。        如何回轉 → 築壇 (轉向天父 ...
    張貼者:2012年1月5日 下午10:52simple church
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我們需要怎樣的教會?

張貼者:2012年1月5日 下午11:00simple church   [ Figs Shiau 已於 2014年7月23日 上午8:15 更新 ]

 

經文:太28:19-20                 講員:蕭富山傳道

 

※ 教會的使命

■ 萬民作主門徒(太28:19-20)


施洗:代表著團契與基督身體的認同
教導:主所吩咐的都教訓他們
遵行:不僅聽道而且行道


→門徒訓練:幫助初信者遵行神的道,並在思想、意念、性情、行為更像基督。


■ 成全聖徒各盡其職(弗4:12-13 )


成全與被成全:要成為成全別人的人,首先必須成為被成全的人。
吃奶到吃乾糧(來5:12-14):求神幫助我們長大成為心竅習練得通達,能分辨好歹,熟練仁義的道理吃乾糧的大人。


■ 人人皆祭司(出19:6,彼前2:9 )


人人在神國度裡都能且必需參與,因為「信徒皆祭司」乃指每一位都需站在祭司的位份上起來服事,若我們把這樣的職分只丟給幾位人為制度而產生的人選,那實在是有違真理並對神的心意有錯誤的認知與執行。

  如何達成?需怎樣的教會模式?

  需7-24信仰生活化   → 回到家庭

 

※ 回到家庭(瑪4:6)


■ 末後復興從家庭開始


築壇:挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌、慕約翰… (猶太人的家庭教育)


→「建立家庭祭壇,使家成為教會」

 

■ 教會就在家裡(徒2:46,徒5:42 )


從新約大部分看來,主要聚會點的確是在家中。使徒在猶太會堂講道,通常不久就被趕出去了。新約也經常提到在某人家中的教會。新約時期的考古證據也證實這點。(教會生活就在家裡)


■ 家的教會(西5:15,門1:2,林前16:19 ,羅16:5)

 

■ 門訓遵行主命令


在太大的團體裡,很難遵行新約彼此相愛的命令。聖經告訴我們要擔當彼此的重擔(加6:2) ,彼此勸戒(西3:16),彼此認罪(雅5:16)…。這些在一個比較大的團體中是不可能做到的。

 

■ 人人恩賜被成全


聖經只有在歌林多前書11至14章,具體指示該怎樣舉行教會聚會。林前14:26節說,你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓等等,每個人都應該能夠有所貢獻。這只有在比較小的環境下(小家、小群)才可能做到。

 

■ 有效率使用神國資源

蓋教堂和培訓牧師耗費太多時間了,美南浸信會估計,成立一間新教會要花三十二萬美元,如果你把建築物、牧師的培訓和第一年的薪水納入,那更不得了!家庭教會卻能以微不足道的成本和很快的速度來拓殖教會,這在許多國家已經實地證明了。
  
※ 神要使用你(林前14:26,林前14:31)
 
● 德州一名客戶服務部經理在他的辦公室成立兩個小組,又在該鎮的另一邊成立一個小組。
● 一名印度家庭主婦一年內成立五十間教會。
● 印度馬德拉斯一位博士和他十三歲的兒子,以及一名街頭小販共同成立一間教會。
● 一個退休中心的八十五歲老太太,在一個受助者社區帶領一個小組。
● 在尼泊爾,年齡小到九或十歲的兒童,正蒙神使用來成立教會。

 

<重新定義悔改 / 門徒訓練教牧手冊>

 

   雖然有許多的經文證據,證明救恩是取決於悔改,但是很多事奉神的人仍要扭曲悔改的明確意思,好切合他們對神恩典的錯誤觀念,藉此設法否定悔改的必要。按照他們的重新定義,悔改不過是改變對耶穌身分的看法,而令人驚訝的,就是可以不必影響一個人的行為。


    新約中神的僕人呼召人悔改時,他們期待會有甚麼結果呢?他們只是僅僅呼召人們改變對耶穌身分的看法,還是呼召他們要改變自己的行為呢?

 

    保羅相信真正的悔改,也要求有行為的改變。我們已讀過他的二十年事奉的見證,他在亞基帕王面前陳明:亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬色,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。(徒二十六19-20)

 

    耶穌好像施洗約翰一樣,傳講同樣叫人悔改的信息(太三2,四17),他曾說到尼尼微城在聽到約拿的講道後便悔改(路十一32)。任何讀過約拿書的人也知道,尼尼微城的人不僅是改變了他們的思想,也改變了他們的行為,從罪中回轉,耶穌稱這行為才是悔改。

 

    聖經所指的悔改是因著內心生出一份真正、自願改變自己的行為。事奉的人傳講福音,卻沒有提到真正的悔改必定會有真正行為的改變,實際上是在敵擋基督對門徒的渴望;也欺騙了他的聽眾,叫他們以為就算沒有悔改,也可以得救。如果他們相信了這牧師的話,就有可能肯定了自己走向毀滅的路。不管這牧師是有意還是無心,他其實是在敵擋神,助長撒旦。

 

    如果事奉神的人要按著耶穌的命令使人作門徒,便必須按照正確的程序進行。如果他沒有傳講呼召人悔改的真福音,儘管他在許多人的眼中,看起來是多麼成功,也是注定一敗塗地。這牧師可能有一群很大的會眾,卻是建立在草木禾稭上,他的工作經歷末日之火時,他工作的價值就會試驗出來(參考林前三12-15)。

 

建造你的家庭方舟

張貼者:2012年1月5日 下午10:57simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:57 ]

    網路上看到的一篇有關「猶太人的兒童教育」的文章提到,日本教育專家七田真老師著的《父親的最新幼稚教育》一書,介紹了猶太人的教育方式。在幼兒時期只管輸入的教育方式為猶太民族能產生很多世界級天才的重要原因。七田真老師在他的著書中寫到:世界上猶太人的數量大約有一千六百萬人。雖說有那麼多人,但是也只有南美的秘魯,非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家而已。如果以世界人口五十億來計算的話,他們只不過占了百分之○ .三而已。然而猶太人當中卻產生了很多的天才,像愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、海涅、蕭邦、門德爾松、卓別林、比爾蓋茨、格林斯潘、索羅斯、摩根、洛克菲勒、尤伯羅斯、迪斯尼、華納兄弟、畢加索等,不勝枚舉。   

 

    在一八九二年設立諾貝爾獎以來,這個獎可以說是由猶太人所獨佔,因為有百分之三二的得獎人是猶太人,其比例是其他民族的 100倍。迄今為止,三百多名諾貝爾獎獲得者中猶太人就有一百多位,2004年十名諾貝爾獎獲得者中有三名猶太人。猶太人每千人發表的科學論文數量為109篇,遠遠高於世界其他民族,高居世界第一。各種數據表明,全世界最有錢的企業家中猶太人佔近一半,福布斯美國富豪榜前40名中有18名是猶太人,美國名牌大學中1/5的教授是猶太人,猶太人幾乎在所有的領域都取得了令人矚目並改變世界的成就。為甚麼猶太人有這麼多天才呢 ?答案很簡單,因為猶太人的兒童教育進行得非常好。

 

   當猶太人的孩子到了三歲時,他們就會被帶到類似私塾的地方,教導他們希伯來語。等到他們會讀之後,就開始拿著有希伯來文的書本來教育他們如何寫字。接下來他們會讓小孩背誦祈禱文,他們不要求他去瞭解文章的意思,只是教他去讀書,而且以背誦為目標。   

 

    猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力的基礎的話,那麼往後就沒有辦法學到其他的知識。到了五歲,她們就開始背誦聖經、摩西律法。在七歲前他們必須背誦摩西五書當中的「創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記」,他們配合著旋律,反復地朗誦幾百遍。到了七歲則學習舊約聖經剩下的部分,以及猶太教法典。猶太人在滿十三歲接受成人典之前,就已經全部會背誦最基本的學問了。世界首富比爾蓋茨也是猶太人的後裔,七歲的時候就能熟背3萬多字的《聖經》馬太福音,其字數相當於六本《老子》字數的總和,並且在後來的生活中深受其啟發。  

 

    猶太教徒早上的禮拜祈禱書大約有 150頁,每天早上都必須要朗讀,在這朗讀過程中,每一個人都能背誦。不可思議的是,一旦腦部這種大容量的記憶系統完成之後,接下來就很容易吸收各式各樣的知識,完成了高機能的電腦式頭腦。如上述,猶太人就是這樣背下所有重要的知識的。   

 

    有一次海歇爾老師向弟子借一本非常珍貴的書,二、三天之後他就很有禮貌的奉還 :「非常謝謝你,我已經全部背起來了。」他並沒有拷貝一份,但是只花了二、三天的時間就把這本書完全背誦下來了。

    另外猶太人愛書、愛讀書是為了求知識,增智慧。猶太賢哲曾這樣教導猶太人:讀過很多書的人,如果他不會用書上的知識,仍可能是「馱著書的騾子」。猶太人重視知識的應用和獨立思考是來自於他們的基本信仰和生活經驗,猶太人的基本信仰只有一條:承認上帝的存在,其他一切都可以根據自己的經驗和理解去自由爭取,獨立思考,而不違背教義。「三個猶太人有四種意見」是猶太人好爭辯的寫照。即使在家庭,摩西十誡中,父母與子女的關係只有一條:「孝敬父母」,父母有責任指導孩子讀書,增長知識,明辨是非,他們在一起誦經、共同探索經文真諦,達到交流思想的目的;孩子不簡單模仿大人行為,要多問為什麼,甚至展開爭論,這不有悖家規,而是受到鼓勵的。拉賓夫人的回憶錄中,生動地講述了拉賓家「餐桌上的討論」:外孫尤納坦只是一名士兵,餐桌上老是「無休止」地糾纏著歷任總參謀長、國防部長、總理的大人物——尤納坦提一些安全方面的問題,拉賓總是認真、耐心地回答,有時爺孫還要爭論幾句。一次,餐桌上沒及時回答外孫的問題,拉賓很不安,寧可推遲出席埃及大使的宴會,專程去女兒家,回答外孫的問題。此時的拉賓猶如履行了一位國防部長應盡的職責,愉快而歡暢。

 

    猶太人重視教育,為他們的成功與發展作了充分準備。美國大蕭條後,工商界、金融界、新聞界等行業中出現了一批成功的猶太人。而在世界範圍內,有像羅思柴爾德、蒙蒂菲奧利等猶太人富豪,有像馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一批有成就的文化名人,在諾貝爾獎的得主中,猶太人遠遠超過了他們在世界人口中的比例。這些無疑都是猶太人重視教育的結果。

 

    從猶太人兒童教育的結果,我們看見神祝福這個民族。神為何祝福猶太人?除了他們神所揀選外,也因著他們看重兒童教育,更真確來講應該是他們看重兒童的信仰教育,看重妥拉教育、看重屬靈的傳承,以至於他們得著神大大的祝福。

 

    中華家庭方舟協進會發起人曾繼雄弟兄,在他們協進會的家庭祭壇異象提到:從聖經的教訓來看,第一個記述屬靈傳承使命的經卷就是「申命記」,當時以色列人經歷了40年的曠野訓練,所有舊人都倒斃在曠野,約書亞即將帶著未曾親眼見到行過逾越節、分紅海等神蹟的下一代進入迦南美地,正因為怕他們忘了神的命令,所以要重申命令,而要繼續不斷「申命」的是所有父母:「你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生這事離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。」(申四9)

 

    家庭的命定就是要產生敬虔的後裔,然而隨著教育的專業化,屬靈教育的平台也逐漸轉移到教會,但這是和聖經原則不符的,以色列亡國兩千年終能復國,為什麼?連國家都沒有,更沒有教育部,當然也沒有國立學校,而以色列人卻能夠凝聚在一起保持信仰,這是因為以色列的家庭遵循了神的旨意。教會要扮演的角色是給予父母必要的裝備訓練,使他能夠在家中建立祭壇,做好信仰傳承,而不是父母把信仰傳承的責任都交給兒童主日學或青少年團契。

 

    曾弟兄於一次家庭方舟講座,說到兩個震撼性的概念,一是「家庭從不幸福到幸福,是一個連續的光譜,但是進不進得了方舟卻只有得救與滅亡截然二分的結果」,二是歐美傳統以基督教為主的國家,穆斯林的成長非常迅速,而基督徒第二代有高達96%的流失率,他也特別舉了一個令人印象深刻的案例,一位女士的父親是穆斯林、母親是基督徒,最後她選擇了伊斯蘭教,報導引用她自己的話說「伊斯蘭教的每天表達形式」(daily expression of Islam )贏得了她的心,她進一步解釋所謂的每天表達形式,如一天五次的禱告。曾繼雄弟兄說這是他發起家庭方舟協進會的原因,因為家庭才是屬靈教育最重要的平台,而扎根於生活是確保下一代不會隨流失去的重要實踐方式。

 

    他說建造方舟是一個曠日廢時的工作,從人的眼光來看似乎愚蠢而無用,但是洪水來的時候,有沒有在方舟裡決定了生死殊途,當年只有一個家庭進了方舟,家庭和方舟一樣是一個保存生命和延續生命的地方,第一場獻祭就發生在這個家庭從方舟上下來之後,所以家庭與方舟密不可分。在實際作法上,他呼應要以一套可操作的方式讓處在不同生命週期的家庭,能夠讓信仰實際扎根於生活。他也同時指出,家庭是一個沒有人能夠脫離的最小社會單位,正像駱玫玲傳道說的,在教會裡面表現得愛主比較容易,在家庭中比較難,如果每一個家庭能夠實踐基督信仰,周遭的人真正會認識到基督的生命,就容易接受。

 

    親愛的弟兄姊妹!你家庭方舟的建造進度如何?當現代洪水來時,你及你的家庭是否能靠它藉以存活?假若你還沒建造,那就趕快開始,若已建造那就檢查看看是否牢固,是否照神的吩咐來建造?求神幫助讓我們所建造的。能成為保存生命和延續生命的救命方舟。

 

希伯來書 11:7 挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
彼得前書 3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候,不信從的人。當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。

 

教會生活的內涵

張貼者:2012年1月5日 下午10:56simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:56 ]


《直奔標竿》一書中,華理克牧師強調「健康的教會」應具備五個向度的內涵與目標,就是敬拜、團契、門訓、服事與宣教。(家是生活的中心)

 
生活(敬拜): 不僅在聖民的會中,應讓信仰在生活中實踐出來,信耶穌就是認真的過生活,不是加入一個宗教。在家中不需戴面具或特定的儀式,家是你屬靈生命最佳的試金石,叫人的本性無所遁形。教會是一種新的生活,乃要喚醒更多的人起來重建他們倒塌的人生,重建他們倒蹋的社區、國家。(詩149:1)

關係(團契):家是一個重關係的地方,看重生命的深度團契,在彼此相愛中經歷恩典、歡笑、淚水、喜樂、憂愁、饒恕…。深度的團契所造成的生命連結,讓仇敵根本無懈可擊。(團契就是專喫:主裡吃吃喝喝) (來10:24)

成長(門訓):家是你成長的地方,在家中經歷接納、教導、訓諫、成全以致於能被差派。 (太28:20)

責任(服事):信仰是跟神一對一的關係,每一個成員都有相對應的責任,人人皆祭司,家中不允許茶來伸手飯來張口,每個人都應接受訓練參與事奉。(弗4:12)

分殖(宣教):人人可當父母,成家當父母是一種責任,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體,生養眾多遍滿地面。徒1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。我們需倚靠聖靈的能力,傳福音為主作見證,使更多人成為主的門徒。(健康、愛神就會生養,海星v.s.章魚)

<家成為教會 / 蕭富山傳道>

    在聖經裡我們可以看到許多的場景都發生在家中,耶穌與使徒許多的傳道、教導常常是「家」中進行。家是一個生活圈(吃、喝、住、分享、教導、團契、代禱、流淚哭泣…)、家是一個重關係的地方、家是你成長的地方、家中每一個成員都有相對應的責任、家最終目的:分殖生養眾多遍滿地面。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一起談論屬靈的事,林前14:35「他們若要學什麼,可以在家裡問自己的丈夫,因為婦女在會中說話原是可恥的。」信徒會覺得教會較親近,會較有屬靈的責任,教會的事乃是他們的。對於作見證、傳福音,都是大有益處的。因為家庭較輕鬆不拘禮儀,所以比較容易吸納新人,多少不肯到「教堂」去的人,卻是肯到「家」裏來的。在家裡聚會,氣氛也會較溫馨,較容易促進信徒的肢體生活。是一個可以用心靈跟誠實聚會,可以禱告,可以敬拜的,無牆的、無形的教會。

    相信當教會有「家」的味道,有「家」的氣氛氛圍,教會成為「家」時,「家」「教會」自然也成為最佳的佈道工具與場所,自然就會吸引更多神國的的浪子回神國的家。

    什麼地方最能考驗一個人的屬靈份量?會不會是讓人穿上禮拜服,一星期讓人來聽一次道理,又要等下星期才再見面的禮拜堂?答案可能不是,答案反而是:在家裡!當與妻兒同在的時候,他所說所作的都要經過屬靈現實的考驗,真假一目了然。當今這個世界,由於「家」失去它當年的屬靈膏抹,因此社會問題越來越嚴重。德雷沙修女說:「我們以為貧窮就是飢餓,衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要,沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起,來修補這個貧窮。」相信神仍掌權,祂正恢復屬靈的家庭來攔阻社會的敗壞。因此,教會當前的要務是要再次恢復它原先的根基,回到它原本的屬靈架構裡,讓「家」再次彰顯它歷史性的屬靈能力。相信當每一教會、神的家被建立起來,世上那些勞苦愁煩的人、那些心靈體有需要的人,他們就找到他們可以去的逃城,教會成為他們的家。我們要看到瑪4:6「他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。」的應許發生在我們當中,教會這個神的家也將成為「影響世界的家」。你願意參與在其中?好不好我們一起來努力!

 

在你家中的教會

張貼者:2012年1月5日 下午10:54simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:54 ]

經文:林前16:19                 講員:蕭富山傳道

大綱:

※     有關家庭:


    全美福音派最有名的民意調查專家,2005.12.20提出「2005年度美國基督教趨勢報告」中指出,有80%的教會嚴重忽略了家庭和兒童事工! 2005年底,聯合國宣布21世紀的最大危機,不是貧富不均,不是能源不足,而是家庭制度的破壞!


爭戰的焦點 (創3,4,弗5:25-31,路15:11-32,太1:18,路1:15)


    魔鬼對人類的攻擊,首先就是破壞婚姻(創3),造成夫妻互相推卸責任;接著攻擊家庭(創4),使手足相殘!為什麼婚姻家庭會成為魔鬼攻擊的焦點呢?不但是因為家庭會影響下一代,更是因為家庭讓我們深切體會三一真神的屬性!從夫妻關係可稍稍體會到基督對我們捨命的愛(弗5:25-31)!從父子關係,我們可以明白天父對我們回家的殷殷期盼(路15:11-32)!透過母親的耐心孕育,來經歷聖靈的看顧帶領(太1:18,路1:15)!
 

恩典的管道 (徒10,16:14-15,30-34,18:2-3,8,21:8, 羅16:3)


    神使用家庭拯救的管道!徒10神拯救哥尼流一家及親友們,啟示出福音要傳給外邦人的真理。徒16:14-15呂底亞一家成為保羅宣教團隊的接待家庭。徒16:30-34腓立比的獄卒全家歸主。徒18:2-3亞居拉和百基拉夫婦與保羅同行和同工,更是不斷建立家庭教會(羅16:3)。徒18:8管會堂的基利司布和全家都信了主,成為保羅的最佳見證人。徒21:8傳福音的腓利一家不但傳揚福音,更說預言成為神話語的出口。
 

得勝者學校 (提前3:1-13)


    提前3:1-13,要想管理神的家嗎?先管好自己的家!要管好自己的家嗎?先管好自己!家庭是神用來訓練得勝者的學校,透過體貼聖靈不體貼自己,逐漸從小事上得勝,直到像耶穌一樣,至終與祂一同作王!要作得勝者嗎?歡歡喜喜的接受神的學校,在家中學習順服聖靈並接納家人吧!
 

教會真義 (林前1:2,徒5:11,太18:17,太18:20)


    「教會」這個字希臘文Ekklesia的意思是「被選召出來」

    「教會」很明顯指的是一群人,但不是一群普通人,乃是為上帝從世界中呼召出來的人。指的乃是信徒,不是指地方或建築物。

適合的教會就在家裡 (太8:14-16,徒2,10,2:46,5:42,12:12,20:20, 西5:15,門1:2,林前16:19,羅16:5)

    「家庭教會」好像「在家學習」,可能帶來第三次美國靈性的大覺醒!這種簡單教會趨勢,已默默無聲地進入社會的每個角落,在家庭、校園、辦公室、餐廳...裡,不斷活出基督徒的生命來!
    在家裏的教會指的是人數並不多,房子也夠大,就在家裏聚會的教會。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一起談論屬靈的事。一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會,自由禱告、敬拜,無牆、無形的教會。
    會所有兩種:一種是地方教會的聚會,以家庭作為根本的會所。一種是工人的會所,為著工人作工的。地方聚會的所在不是正式的乃是家庭的;人少時在一家聚會;人多時可分多家聚會。全教會聚集一起聚會,可以另找公共的地方。(有沒有牧師?有沒有禮拜?有沒有禮拜堂?- 倪柝聲1938 )

 

金句:亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會,因主多多的問你們安。(林前16:19)

<家教會興起 / 何志勇牧師>

1.教會的趨勢:


     2001.4.29 The New York Times (紐約時報)刊了一篇文章「適合的教會就在家庭」(Search for the Right Church Ends at Home)敘述在全美正如在大陸、越南、英國和澳洲一樣,有越來越多的基督徒選擇了「家庭教會」。2005.10 George Barna出版了<革命>(Revolution)一書,提到根據調查,在美國二十到四十歲的青年當中,希望更認識神的人數有明顯的增長;他們不一定去教會,但他們在家裡、工作場所、公共場所等地方聚會,估計這些人在美國超過兩千萬!2006.3.6時代週刊(Time)上也刊出一篇「家是最好的講台」(There's No Pulpit Like Home),認真探討這個不需要牧師、詩班、講道、場地費、保險費,卻能自由接觸社區,自己參與敬拜,及自在分享個人情況的地方。… 


2.家庭與事奉:


    徒2:46-47,徒5:42,徒12:12,徒21:8,初代基督徒的家庭與事奉是融合在一起的,他們就是在家庭中擘餅吃飯,一樣天天有人得救!他們也在家中教導、禱告、事奉、接待聖徒。所以今天有些基督徒掙扎於家庭與事奉之間,很可能不是他們的問題,而是教會體制對家庭的不友善,造成事奉與家庭的不能並存。我們先將聚會定了型,再把家庭塞進來,以致一家人各有各的聚會活動,卻沒有家庭的時間!應該相反,先設定家庭的目標,再設計適合全家的聚會內容!所以是教會忽略了家庭的重要,才使得家庭與事奉不能相容。
 

3.全面的教會:


     初代教會不僅在家中,也在聖殿中,更在會堂中(徒13:14, 44,14:1),還在河邊(徒16:13)、監獄(徒16:32)...所有可能的地方聚會。信仰要在生活中流露出來,事奉更在生活中融合進去!所以不僅家庭與事奉不能衝突,工作、學習、休閒都可以與事奉相結合。不僅應該有家庭聚會,更要有餐廳聚會、工廠聚會、校園聚會...所有生活的所在都可聚會,所有人群的地方都有教會! 「教會繁殖」(CPM)一書提到福音廣傳的最好方法就是不斷地繁殖教會,「教會繁殖運動」(CPM)之所以成功,最主要的因素就是藉著培育當地不受薪的領袖,用各種家庭教會、小組教會的方式,有策略地快速繁殖教會。


在家裡的教會

張貼者:2012年1月5日 下午10:52simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:52 ]

Deuteronomy 11:19 (149 kb)

經文:瑪 4:5-6                講員:蕭富山傳道

 

大綱:

轉化需從家開始(瑪4:5-6 )

   德雷沙修女:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有         時間 給孩子,我們相互之間沒有空檔,沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始,愛要住在家裡。」 
 
   revival:復興是指回歸生命、回歸生命的源頭。
        如何回轉 → 築壇 (轉向天父)
        學習挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌、慕約翰…的榜樣
   築壇秘訣:建立家庭祭壇,使家成為教會
 
家庭祭壇:有火和香的,有祭物與祭司

   火與祭物:焚燒祭物,與神和好,藉著聖靈引導獻上自己為活祭,討神喜悅。

     香:禱告使我們轉向上帝,明白神的旨意,使我們進入神的計畫。
 

   祭司:神正在找聖潔的祭司,來到祭壇前,為家庭站在破口防堵。(結22:30) 

        → 完成神對個人生命與家庭的計劃 

 
教會真義(林前1:2,徒5:11,太18:17,太18:20)

「教會」這個字希臘文Ekklesia的意思是「被選召出來」

「教會」很明顯指的是一群人,且是為上帝從世界中呼召出來的人。指的乃是信徒,不是指地方或建築物。

 
教會就在家裡(太8:14-16,徒2,10,2:46,5:42,12:12,20:20)

    主耶穌出生於一個非常普通的家庭,主耶穌在他人的家裡傳道(太8:14-16),信徒在家裡建立第一間教會(徒2),普世福音的傳播由一外邦人家中開始(徒10哥尼流)。 

 

家的教會(西5:15,門1:2,林前16:19,羅16:5) 
在家裏的教會指的是人數並不多,房子也夠大,就在家裏聚會的教會。在家裏聚會自由許多,能不受壓制的在一         起談論屬靈的事。一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會,自由禱告、敬拜,無牆、無形的教會。
會所有兩種:一種是地方教會的聚會,以家庭作為根本的會所。一種是工人的會所,為著工人作工的。地方聚會
        的所在不是正式的乃是家庭的;人少時在一家聚會;人多時可分多家聚會。全教會聚集一起聚會,可以另找公共
        的地方。(有沒有牧師?有沒有禮拜?有沒有禮拜堂?- 倪柝聲1938 )
什麼地方最能考驗個人的屬靈生命?答案是:在家裡!當與家人同在的時候,所說所作的都要經過屬靈現實的考
        驗,真假一目了然。因「家」失去它的屬靈膏抹而衍生許多社會問題。德雷沙修女說:「我們以為貧窮就是飢
        餓,衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要,沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起,來修
        補這個貧窮。」 
 
金句:看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。(瑪4:5-6)

<教會家庭/蒂姆•梅爾文(教會生命的聖經基礎)>

    一個教會本來就是一個家庭。保羅稱它為“神的家”;他又把救恩稱為“得兒子的名分”;並且把我們都形容為“後嗣”。保羅又告訴提摩太要“勸老年人如同父親,”又稱基督徒為“兄弟”和“姐妹”。他又用“阿爸abba”來呼喊天父,這就是小孩稱呼爸爸的昵稱。這一切的詞語,都表明了神與我們的關係、也表明了我們互相之間的關係。

    然而,家庭教會的成員,必須有心理準備,要建立親切的人際關係、非常親切的人際關係。就好像冬天的豪豬,它們擠在一起來取暖。當它們擠得越靠近時,就越會被刺扎到。但是當它們退縮時,卻會感到寒冷。所以它們還是熬一下刺被扎比較划算!

    家庭教會的模式,是最像一個家的;因為她的聚會地點,就是人們的居所。一個接待聚會的家庭、和那些到他們家裏的成員們,他們都彼此凝聚成一個整體。那裏的氛圍是真實的、而不是虛的。在那裏,談話聲不用跟管風琴抗衡;人際關係不會受到服裝和汽車的干擾;真理也不用跟偽善抗衡。

    一個在家裏聚會的教會,對家庭的屬靈生命是最有幫助的;她最能幫助那些作父親的----作為家庭的頭的----去促進孩子的長進。一個家庭教會,叫父親能夠有時間去教導家人:教導他們如何在基督的國裏、在神的國裏,作一位基督徒。實際上,家庭教會不光是叫他有這個時間;而更是把這個教導的責任放在他的肩上了;因為除了他自己,就沒有其他人有這個責任了。他不能把這個責任委託給主日學老師、或青少年牧師、或牧師;因為在家庭教會裏面並沒有這些人員呢。每週一次的課堂,是代替不了爸爸的教導的;它只能作為一種補充而已。

歡迎回家

張貼者:2012年1月5日 下午10:47simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:49 ]

Mark 5:19 (65 kb)

聖經:瑪拉基書4:5-6          講員:蕭富山傳道
大綱:

家到底是什麼

■ 一位富翁的故事、盧安達的真實故事

■ 三個不同概念談到「家」的時候,其實它可能指涉三個不同的概念,分別是house(住屋)、family(家庭)與home(家)。「我的家非常的寬敞」、「今天晚上不回家」指的是house;「我家有四口人」指的是family;而「我有一個溫暖的家」則指的是home。

■ 說文解字塚,墳墓的意思。死人長久住的有保護的地方叫塚。家,塚上多了一點,裡面沒有點,表示有出頭,沒有被埋著,就是還活著。 活人長久住的有保護的地方叫家。

■ 家有保護、供應、訓練及愛,但愛是什麼?愛從而來?

家是神的教會

■ 神就是愛,愛從神而來(約一4:16,約一4:8)

■ 甲文「家」與金文「家」略同。古家字從宀從豕;凡祭,士以羊豕,古者庶士庶人無廟,祭於寢(亦食居之所,故從宀),陳豕(已熟者)於屋下也。

■  “家”字在古代寫法下面不是用“豕”,而是用“住”字,即是上邊有一個蓋,代表房屋,下面左邊是人字,右邊是主字,就是家的意思,代表信徒家中有主同在。如果家沒有人,根本成不了家,但家中有人而沒有主,就成了豬家。所以我們的家要有人,人丁旺盛,又有主,才最美好

■ 基督為兒子治理神的家,這家就是我們(教會)(提前3:15,來3:6)

■ 是屬於神的(太16:18,徒20:28):神是這一家之主。教會是神的產業,教會乃是屬於神的。

■ 有神所設立的次序(林前14:40,提前3:4-5):有神的次序來管理祂的家,這個次序影響祂的家是否產生正當功用。

→教會真正實現「家」的功能與意義

■ 我們會經歷天父的慈愛 (約壹3:1,路15:11-24)、天父的保護 (帖後3:3,詩34:7)、天父的供應 (腓4:19,太6:31-34)、天父的訓練 (來12:6-7,弗4:13)

■ 我們會得著:神蹟奇事、病得醫治、死人復活、罪得赦免、得平安、得救恩、主的教訓與教導、主的肯定與稱讚、我們的生命得改變、為主大發熱心、主名被傳揚…(太8:14-17、太9:23-26、可14:3-9、路7:36-50、路19:1-10、路5:27-32、路10:38-42、太26:17-30、可7:24-30)

我們需要回家(瑪拉基書4:5-6)

■ 你是否已經回到神的家中

■ 你的家是否讓神完全作主

■ 你的親友是否仍在外流浪

<我們需要回家>

    在美國洛杉機,有一個醉漢躺在街頭,警察把他扶起來,一看是當地的一位富翁。當警察說讓我送你回家時,富翁說:「家?我沒有家。」警察指著遠處的別墅說:「那是什麼?」「那是我的房子。」富翁說。
 
    在我們這個世界,許多人都認為,家是一間房子或一處庭院。然而,當你或你的親人一旦從那裡搬走,一旦那裡失去了溫馨和親情,你還認為那兒是家嗎?

    家是什麼?一九八三年,發生在盧安達的一個真實故事,也許能給家作一個貼切的注解。盧安達內戰期間,有一個叫熱拉爾的人,三十七歲。他的一家有四十口人,父母、兄弟、姐妹、妻兒全部離散喪生。最後,絕望的熱拉爾打聽到五歲的小女兒還活著。輾轉數地,冒著生命危險找到了自己的親生骨肉後,他悲喜交集,將女兒緊緊摟在懷裡,第一句話就是:「我又有家了。」

    德雷沙修女曾說:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有時間給孩子,我們相互之間沒有空檔,沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始,愛要住在家裡。」「我們以為貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要,沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起,來修補這個貧窮。」

    朋友!你是否已回家?若還沒有,我們打開雙手歡迎你趕快回家!

走在正確的道路上

張貼者:2012年1月5日 下午10:46simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:46 ]

Psalm 119:133 (71 kb)

         2010年九月由領袖發展協會委託政大選舉研究中心進行的《2010台灣基督信仰民意調查報告》顯示,表明自己「信耶穌」的人,高達10.4%;其中篤信基督教者佔5.3%,天主教為1.3%,其落差的3.8%人口,可謂「隱性基督徒」,值得關注。調查數據表明10.4%信耶穌,有高達3.8%人口「隱性基督徒」,與基督教資料中心朱三才牧師十月中將推出的《2009年台灣基督教會教勢報告》統計資料含天主教徒有6.44%信耶穌相比,也差了4.0%人口,這兩個數據還蠻吻合的。這些「隱性基督徒」可以歸類為那些信耶穌但沒有穩定委身在目前的教會生活的肢體,或許我們應該思考:為何他們沒有穩定委身於教會生活?第一當然可能是他們個人的問題與困難,但是否也有許多教會的問題導致他們無法委身在教會裡,因為他們的問題沒有得到解決,他們沒有感受到愛與接納,他們沒有被餵養、造就、成全與裝備,甚至他在這樣的環境裡受了許多傷害,教會並沒有把後門關好,以致沒有把他們留下來,讓他們在外流蕩。

 

        在朱易的一篇文章中說到:有基督徒從傳統教會出走,共同組成了一個個小型的家庭式教會,有來自福音派,有的來自聖公會和天主教,但有一點是相同的,就是對傳統的教會的傳統崇拜方式心存不滿。最讓這些人不滿的是,他們的意見無法讓教會的主任牧師聽到,更別提採納了,他們能得到的頂多是與牧師吃上一頓工作午餐,至於所提的意見,不是成了耳邊風,就成為教會官僚機構的犧牲品。巴納集團的抽樣調查發現,自2000年以來,試圖探索新的崇拜方式,來脫離傳統的崇拜方式的美國基督徒人數高達二千萬,其中包括了家庭教會的基督徒。 從傳統教會出走,成為一個非正式, 規矩少的家庭教會的成員,反映了許多美國人追求的教會生活方式的改變,他們更傾向與追求與上帝和人有更深的關係的信仰生活,而不是傳統的具莊嚴意味的宗教儀式。這當中也反映出美國文化已深刻地改變了美國的教會生態。基督徒將社會上推崇的個人主義,如自己掌握主動,靈活的處事方式和快速變化的適應都引入了教會生活,因此家庭教會的興起以其說是基督徒回到初期教會形式的一個企圖,倒不如說是他們想找到一個與社會文化相適應的教會文化形式。

 

        在基督信仰民意調查報告中的調查:「最想去教會的時候」,受到親友邀請時最高18.7%,其次分別是聖誕節、好玩活動6.4%,困難無助或害怕時5.4%,煩悶或無聊時4.7%,結婚時1.2%。卻有54.1%的人表示,「無論如何都不想去教會」。我們的神是以馬內利的神,祂樂意與我們同在,因為祂在意我們與祂的關係,因為祂是關係導向的神。祂看重我們與祂的關係,也看重人與人的彼此互動聚集,看重我們與其他弟兄姊妹的關係。祂在約翰福音 13:34裡提到:我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。這無非是講到人與人的互動關係,更證實祂是一位看重關係的神。但關係是需要經營的,是需要付代價的,若沒有付出時間、代價去陪伴去付出,關係又如何成長呢?關係的進展也是一點一點累積的,若沒有實際的去互動、傾聽、關懷、付出、犧牲甚至捨身,有好的見證、愛的關係,關係才能由淺而深,由點而線而面。現實社會很實際的話,「有關係就沒有關係,沒有關係就有關係了」。但真實關係的成長不是速成的也不是表面的,需要經過不斷的接觸互動,在彼此信任的基礎下,才得使關係能往前成長與進深。或許我們應該檢視看看我們與神與人的關係到底如何?我們與神先有好的關係,才能有好見證與人有好的關係。在邀請人來教會前,或許需先省思我們對弟兄姊妹的認識有多少?他們有什麼憂傷喜樂的事?他們是否碰觸怎樣的難處?有事情的時候他會來找你傾訴?會開口找你幫忙?假若我們看得見的弟兄都感受不到愛,我們又如何能邀請人來,又如何能關後門把人留住?

 

  另外基督信仰民意調查報告中提到:這些不想去教會的人,若教會提供讓他感興趣的服務就會考慮。以親子關係課程21%佔最多,再來是心靈輔導18.6%、理財課程15.9%、婚姻家庭課程 5.3%、兩性交往課程2.7%。求神幫助教會真實看到的社區、鄰舍的需要,每個社區的需要可能都不同,教會不是在趕流行、拼業績,讓我們像好撒瑪利亞人成為真實愛鄰舍的人,當我們用心靈尋求主、真實愛我們鄰舍,神必會啟示量給我們的禾場的需要。依從祂的指示把船開到水深之處,下網打魚,必要圈住許多魚。


從家開始

張貼者:2012年1月5日 下午10:33simple church   [ 已更新 2012年1月5日 下午10:43 ]

Psalm 103:13 (23 kb)

 
聖經:瑪4:5-6        講員:蕭富山傳道

大綱:

墮落乃從家庭開始:社會問題的根源來自家庭

        青少年自殺率高居死亡原因第二、三位!青少年自殺的因素主要來自於家庭壓力、親子關係極不和諧、家庭氣氛不好、缺乏家庭支持及家庭問題,如暴力、酗酒、吸毒、自殺;課業壓力...    →社會問題的根源來自家庭。

        現代社會最主要的家庭問題為:離婚與單親家庭。此外,父母與子女間的代溝問題、夫妻不和與外遇問題、老年父母的安養問題、已婚婦女外出就業導致的子女照顧問題,以及家庭暴力等問題。

        德雷沙修女曾說:「今日的世界我認為是非顛倒的,也有著很多的痛苦,因為家裡和家庭生活的愛太少了。…」

        家是生活圈(吃、喝、住、分享、教導、團契、代禱、流淚…)、是重關係的地方、是保護你、使你成長的地方。在生→養→教→訓→放→離→衍的每個成長過程中,惡者虎視眈眈極盡能事的要破壞。

        惡者常藉肉體情慾、眼目情慾、今生驕傲這三方面來引誘我們犯罪,使我們妥協沒有遵行神的命令,家庭沒有對的次序。

 
(傳4:9-12,創2:18,創3:6,約一2:16, 創3:17)


復興也需從家開始 (瑪4:5-6,提前3:5,5:8,約一4:20)
惡者破壞從家庭著手,建造也需從家庭著手

神看重根基的建造,神國建造很有次序

「復興」的英文「revival」字根:指回歸生命、回歸生命的源頭。

 → 回轉、歸回,遵行神的道 (創3:17)

哥尼流:敬虔且對全家產生影響力 (徒10:2-3)

築壇秘訣:與神立約 (挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌)

            自己→家→教會→社區→城市→國家

金句:看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。瑪4:5-6

<讓愛進來> (網路小故事) 

    有位婦人走到屋外,看見前院坐著三位有著長白鬍鬚的老人,她並不認識他們。於是說:"我想我並不認識你們,不過你們應該餓了,請進來吃點東西吧。"家裏的男主人在嗎?老人們問。不在。婦人說:他出去了。那我們不能進去。老人們回答說。傍晚當她的丈夫回家後,婦人告訴丈夫事情的經過。去告訴他們我在家裏了,並邀請他們進來!婦人走出去邀請三位老人進屋內。我們不可以一起進去一個房屋內。老人們回答說。爲什麽呢?婦人想要瞭解。其中一位老人解釋說:"他的名字是財富。" 指著他的一位朋友說。然後又指著另外一位說:"他是成功,而我是愛。"   

    接著又補充說: "你現在進去跟你丈夫討論看看,要我們其中的哪一位到你們的家裏。   

    婦人進去告訴她丈夫剛剛談話的內容 。原來是這麽一回事啊!讓我們邀請財富進來!婦人並不同意,說到:「親愛的,我們何不邀請成功進來呢?」他們的媳婦在屋內的另一個角落聆聽他們談話。並插進自己的建議「我們邀請愛進來不是更好嗎?」丈夫對其太太講「就讓我們照著媳婦的意見吧!」「快去請愛來作客。」婦人到屋外問那三位老者「請問哪位是愛?」愛起身朝屋子走去。另外二者也跟著他一起。婦人驚訝地問財富和成功:「我只邀請愛,怎麽連你們也一道來了呢?老者齊聲回答:如果你邀請的是財富或成功,任一另外二人都不會跟進,而你邀請愛的話,那麽無論愛走到哪,我們都會跟隨。那兒有愛,那兒就有財富和成功。

 

起來作父母,生養眾多

張貼者:2012年1月5日 下午5:32Figs Shiau   [ Figs Shiau 已於 2013年6月26日 下午9:45 更新 ]

    那誰來作門訓?很明顯的大使命是給每一位信徒的,所以不要看別人,就是你,使萬民作主門徒,這是你我的工作,不要再把工作通通推給牧師推給全職傳道人,因為這是託付給你我的工作與責任。當神的家--教會裡的每個人都願意起來作父母,更多的屬靈嬰孩被門訓、牧養、建造與成全,我們自然可以經歷神的同在,神的家自然會復興與增長。沒錯!起來作父母,教會領袖的培育,不能像外面企業界經理人CEO的訓練,只是知識與技術上的教導與訓練,他們更需要生命關係的連結與品格榜樣的影響,需要屬靈父老進入他們的生活去關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全(p.265)419保羅寫信給加拉太的教會說:「我親愛的兒女,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。保羅沒有稱呼他們作他的學生,門徒,受訓者,而是稱他們為「我的孩子們」,所以我們與門訓的對象,乃是要發展父母與兒女的關係。

 

我要用一個例子來說明為何與門訓對象要發展父母與兒女的關係。各位有看電視嗎?我不是要鼓勵大家看電視!多年前台灣電視最紅、正流行素人選秀節目。一開始有兩個選秀節目最紅且打對台,一個叫「快樂星期天校園割喉戰」,一個叫「超級星光大道」。兩個選秀節目都很紅,但兩個節目的style卻 很不同,一個節目的焦點是評審,一個節目的焦點卻是參賽者;一個裡面的評審曾被稱為毒舌派,一個卻是愛心說成實話為要培養新人;一個是常常看到參賽者獨自 落淚,甚有因參賽受不了刺激生病休養許久,一個卻是不僅參賽者落淚,連到場的專業評審也留下各種滋味的淚水。一連看到有關的新聞報導,所以為了瞭解我也看 了兩集,昨天看了淚水竟然也不禁留下,昨天剛好看到「楊宗緯」告別星光的部分,當他一一向每一位評審老師謝謝過程中,不僅他本人哭了,與他一起成長的伙伴 哭了,許多現場的觀眾哭了,主持人陶子哭了,評審的老師也都哭了。這正是與另一個節目截然不同的地方,我印象特別深刻與感動的是,當楊宗緯向評審老師Roger說謝謝時,他提到乃是因著Roger老 師讓他開始覺得自己很帥,一個很真誠與真實的告白。如同溫小平在論壇報裡對此節目裡評審的評論,她說:這些評審老師讓人相信,他們真的是愛護這一群年輕 人。它與另一個節目的不同,在於他們把愛的成分加入,所以能造成這麼大的效應。這就是我說為何教會的門訓要發展父母對兒女愛的關係,因為教會更有資格講 愛,也應更懂得如何加入正確的「愛」這個的成分,也唯有如此教會才能成全出具有影響力的教會領袖。

 

每 一個人都可以當父母,不管你的智商、背景、年紀……如何,當你願意起來負責任,當你願意去愛願意付代價去生兒育女時,你就開始作父母。在座為人父母的,你 們那一個是經過學校充分訓練後才作父母的?那一個不是當你把孩子生出來,你就成為父母。夫妻二人成為一體,就會生孩子;同樣地,當我們與主合一,自然就能 生養屬靈的孩子。所以,弟兄姐妹勇敢的起來當父母。誰會陪孩子走路呢?只有父母,老闆不會陪員工走路的,當孩子跌倒的時候,作父母的就要鼓勵他,陪他走路 直到會走為止。父母和老闆是很不同的,因著愛你的兒女,你會勇敢的去付出去犧牲,關於你的兒女的一切,你會非常關心的,你不會感到不痛不癢的。自己的例子 (墾丁行)

 

    弟兄姊妹們!你要看見教會增長教會復興嗎?如果你想看到,那就請你起來作父母,使你的兒女得著餵養。但兒女或門徒的生 命是需用生命來感染與影響,是需要有人願意付上代價用生命榜樣來成全與裝備。我們需要把焦點放在兒女與門徒的身上而不是我們身上,屬靈兒女或門徒的成全建 造;注重的應該是與他們〝生命的關聯〞;注重的應該是他們生命的改變、生命的傳遞與生命的繁殖。所以我們應該不是要訓練更多教會界的〝經理人〞,而是要栽 培更多的人起來成為屬靈的〝父母〞,成為眾多屬靈嬰孩的幫助與遮蓋。有〝願作父母的心〞,才可能栽培更多教會真正的人才。唯有成為父母,付出無條件的愛與代價,兒女才得以成長被成全,成為教會的傳承,如此神的家才會增長才會生養眾多。


    所以,弟兄姊妹們!我要再次鼓勵我們當中的每一位起來作父母,生養眾多。你不要說我是年幼的、我年紀大了、我對聖經不太懂、我還不太會禱告、我我我,只要你對神是認真的,你願意你就可以起來作父母。在上個月的信息裡提到不管是老的或是少的什麼樣的身份,你都能參與在教會的服事工作上,你沒有什麼藉口從 使徒行傳知道,保羅四處傳道在大部分地方他待的時間都不久,安提阿一週,路司得一天,和帖撒羅尼迦人相處三週就被趕出去了,而在腓立比,他們在那裡「幾 天」。但是這些初信者並沒有小看自己,他們勇敢的起來擔當責任,神就藉著他們建立教會。親愛的弟兄姊妹們!當與初代教會的信徒相比,我們受的裝備與造就夠 多了、夠久、夠深了!同樣是林道亮牧師說的「華人教會不需要有碩士、博士,而是需要烈士!烈士願意為主活、願意為主死!」沒錯!我們缺的是烈士,缺的是有 人起來作父母,為神為教會預備未來的領袖。但成為烈士、起來作父母,是需要付上許多代價的,弟兄姐妹們!你願意付上這樣的代價?你願意回應神HiNeNi我在這裡?若你的回答是,HiNeNi我在這裡,我願意,好不好現在你就開始尋找你周遭的提摩太,開始為他的靈魂時刻警醒,並為自己開始祈禱,求神使自己能成為他生命中的保羅與榜樣,能成為他的遮蓋與成全。好不好,讓我們一起來禱告!

 

當你們一起聚會時

張貼者:2012年1月5日 下午5:21Figs Shiau   [ 已更新 2015年1月22日 下午11:31 ]


(此影片中文字幕由魚咖啡提供,http://fishcafe.3322.org,底下乃是將其字幕整理為文字檔的信息)


聖經裡教會的最初意義

 

   美國的教會環境,正發生巨大的轉移。我們正從按立人員的時代,轉移到平信徒的時代。其實,神是按立了平常的信徒,去做祂的事工。這樣,祂要得著更多的榮耀。神正帶領我們突破許多傳統的纏繞。祂基本上在說:回到我這裡、回到聖經、回到應許之地、回到起初的基督信仰。回轉,你們要改變世界。

 

你們聚會的時候:單純的教會聚會

 

   在全世界,人們正回轉到更單純的基督信仰。他們正在放棄人為的傳統,他們疑問說:如果拋開宗教的枷鎖,教會會是什麼樣的呢?我們在西方的難處是,對於大多數人來說,我們所認識的教會,都是傳統教派所灌輸的。但我們必須回轉,回到新約時代的教會。回到耶穌所傳講的教會。 


   神曾經大大的使用過傳統的教派,但祂也啟示一個新模式。祂正在傾倒一種新酒,它需要新的皮袋。它不是縮小版的教堂,它是全新的生活模式


   那麼,聚會的時候,實際上要做什麼?除了場所變小了,還有什麼不同嗎?它不是要推行更好的架構。它的理念是讓聖靈作工,而不受我們攔阻。聚會的時候,我們可以做幾樣關鍵的事情,來促進社群關係,並建立一個環境讓聖靈作工。


何謂教會?

 

   簡單教會,不是說,我把教會縮小了,它其實是一個家。它更像一個家庭。如果這個星期的主題,與家庭無關,或許,這星期你們會變成一個診所,如果有人遇到嚴重問題,你們會停下其他事情,去處理這件急事。有時候,你們會週期性的變成一個學校,因為有教導的需要。有時候,有幸的話,你們會週期性的做軍隊。家庭教會,或者叫簡單教會,它不是在家裡舉行簡單的聚會。它是更深遠的,更嚴肅的革新。它蘊含著教會觀的轉移。


   John在傳統教會裡長大,曾經是傳統教會的牧師(曾經是長老教會牧師)。以前所看到的教會,它基本上變成了,在「聚會活動」前提下的一個架構。家庭教會是很不一樣的,首先,它其實是一個家,是家庭關係。所以你所參與的,是一群人之間,24小時、七天的關係。是,你們是一起聚會,但它不光是一些「聚會活動」。
 

   第二,它遠勝於一個架構。正如我們開玩笑說的,當你們不懂得聽從耶穌,就只能弄架構了。家庭教會的基礎元素,就是耶穌在我們中間!每位信徒都相信,並承認耶穌的話,耶穌說:無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。但到底是什麼意思?我認為,祂要做教會的頭!
 

   簡單教會是一種生活模式。從某方面來看,它跟聚會無關。雖然人們也聚會、相聚、委身去定期聚會。實際上,簡單教會的概念是,我們要人們中間,活出基督的生命來,並常常如此。它的起點是,兩個人以上的相聚,而耶穌就在他們中間,而它一直滲透到生活中的每一方面。
 

   一般,人們想到教會時,他們會想到一個有尖頂的建築物,但那不是教會,教會是神的百姓參與做神的事工,與那些型態、架構或建築物無關。那就是神創造我們的目的:先與祂親近,然後我們彼此親近。那就是真正的教會:人與人的關係、和互維的社群。新約裡的教會,實際上就是一小群的信徒,親近的彼此聯繫,主要在家裡聚會。不是淪為一些「節目活動」,而是整個的生活模式
   

   簡單教會,是一個信徒的匯聚,他們與志同道合的人一同追求神。而我們相聚目的,就是向主說:「主,我們在這裡,祢要我們做什麼?」每一個簡單教會的聚會,每一個相聚,都會是不一樣的。在某些日子裡,只有禱告。某些時候,有教導,神在做些事情,有教導的需要,有糾正的需要,而某人會做教導。在某些時候,你們就只單單的敬拜,在那裡享受神。每個聚會不必是一式一樣的,但必須是自然流露的。
 

   使徒行傳 2:42 都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。一個典型的家庭教會,基本上有10-15個人,他們會做四樣事情。他們會有聚餐,Meeting = Meating,他們會吃東西,一同用飯。一同吃東西,是有它獨到之處的,它能拆開人之間的隔閡。就好像,當你們一同用飯時,你們就能彼此相交了。它就是這麼一回事。對我來說,它是團契中偉大的一部份!它把人門連繫起來。我們有一個笑話:相交的英文是什麼?是四個字母:FOOD食物,我們喜歡聚餐!一同用飯的事工:是耶穌的工作中極重要的部份。在別人家裡吃飯,幾乎成了祂的絕藝。即使祂沒有被邀請時(當然不總是這樣),祂也會走在街上,然後說:撒該,從樹上下來!我要在你家吃飯。祂毛遂自薦了,真是帥呆了!
 

   第二、分享生命。不光是一小時的事。生命包括:分享物質的福份,分享屬靈的福份。你們是不斷的分享,沒有人可以代替你作,每一位都彼此做。你若帶著自己的難處來教會,兩個小時候,仍然帶著難處離開,這個團體是失敗的。有的時候,有的人的生意會走下坡,他可能是一個承包者,一個建築工。有景氣的時候,也有走下坡的時候,教會總在那裡成為他的供應。無論他有什麼需用,教會都會補滿。有人無法開車到這到那,去剪頭髮、買東西…過兩天,她的食物都要吃光了…。但是她知道,家庭教會裡的人,他們會幫忙。所以,一個週日晚上,有人來把她接到大家中間,之後她分享她的難處。她想,她可以說:在之後的一個小時、一天、一週裡,每一個成員都來幫她,以各樣的樣式幫她。有一次,一位女士將要失去她的家園,她在離婚的過程中,無法照顧自己的家。於是每一位都放下自己的聖經,然後拿起工具來。到她家裡,花上一整天,打理她的家。清潔、塗漆、洗東西、剪樹、剪草等等。一天終結時,我們圍著聖餐的桌子,一同慶祝。那是我們的一個聚餐,歸榮耀與主,並感謝祂給了我們彼此服事的榮幸。在這個回應主的過程中,這個團體乃是活出了基督的道!就在那一天!有人分享稅局在他們的稅單上發現一個錯誤,他們當時沒有錢來補償它,當事者沒有把這件事向教會說成是一個需求。但在午飯時,他向兩個弟兄提了一下,他說,他不知道他們會如何處理這件事。稅局說他們欠了多少多少錢,他們自己會想辦法的。不到兩三天後,他接到一個電話,是其中一個弟兄,他說,我們有東西要給你,你能來一下嗎?當事者回答說:你有什麼?他說:哦,我們有一張支票要給你。那正是我們需要的銀碼。
 

   第三、學習聖經。他們不光是聽一個講員在講,30分鐘的聖經講解、給他們三點講義,然後回家,並在路上忘記95%的內容。他們乃是互動的,參與學習聖經,幾乎是同參聖經的內容。教導的主要方式是討論、對話。新約裡翻成教導的詞語,其實就是對話的意思。實際上,我常跟別人說:如果家庭教會裡有一個死沉的聚會,猜猜看是誰的過失?那是你的過失!是你沒帶東西來分享。家教會的成員分享:我們可以彼此分享重要的東西,是一對一的,而不是一個講員在教導我們神的事情。我們乃是在分享屬靈的事情…。人們傾向於對自己發現的東西,更能抓住、更有熱情,強於人家告訴的東西,或別人灌輸的東西。有人分享他多年坐在長椅上,從沒有人邀請過他站起來,講一篇道、或在講台上做些什麼。他們有一次邀請我唱歌,但之後,他們就再不重複這錯誤了!最後我開始查考新約,並發現:哦,我們在念不同的經文呢。人們是要參與的,而不是要做觀眾的。
 

   第四、一同祈禱。他們在祈禱和說預言祈禱是你們向神說話,預言是神向我們說話。聖經是這樣教導的。不光是說、禱告:我家裡進行了什麼,而是說:它如何漫溢到我的社區。我相信耶穌關心一切的需求。這裡有特別的需求:身體上的、情感上的、人際關係的、職業上的、日常生活上的。也許我們可以配搭提供幫助。包括人們做耶穌門徒時所產生的任何需要,這是最主要的。但社群裡還有其它的需要:破碎家庭、種族歧視的修復、貧困。當我們在社群裡,聆聽耶穌,這些事情我們都會關注得到。

 

   歌林多前書 14:26 弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當造就人。如果要讓林前14:26節的情況真實發生,教會必須是簡單的。如果我們聚會的模式,使得人們無法參與,我們就錯失了神要透過他們所做的事工了。這真是全新的生活模式!叫你整個星期在想:這個週日、下個週日,我能帶些什麼給大家呢?是全新的生活模式。而且,這意味著你要付責任,因為你不再坐著發呆。你是在那裡效力、幫忙、運用恩賜。無論是唱詩、禱告、教導、諸如此類。那裡有各樣的機會。你不只是坐在客廳,完全被動的,期待著一些話語從天而降。一個很好的家庭教會聚會,大概兩、三個小時左右。每一位都會踴躍參與、踴躍的互相維繫、並融入彼此的生命中。但你們聚會的時候,為了保證聚會的集體性,保證每一位都全程參與。而不是前頭帶領的、一個人帶領的,保證它不是教堂的縮影,保證每個肢體都做工。正如歌林多前書所說的,願神使聖靈的恩膏臨到全體,叫一人得著知識的話語、叫一人得著智慧的話語、叫一人得著信心的恩賜、用於聚會中,叫一人得著…。就是要透過全體的發言,得著神全備的豐盛,不只是透過一個人。因為它是小型的聚會,幾乎每一位都有發言的時間。常常,每一位都彼此慰問:你本週生活如何?你生活中發生些什麼?神在你生活中如何?人們在教會裡,做了多年觀眾。他們甚至不知道自己也有服事。

 

   教會一直是世上最浩蕩的室內體觀眾;它現在轉移為浩大的互動,在那裡人們要找到遺失的家。西方人過去懷著良好的動機,嘗試以自己的方式來榮耀主。把教會禮拜聚會的事工,高抬到一個地位,以致只有專職人員才能操作它。大多數情形,甚至需要一隊專職人員。動機都是良好的,但結果卻是災難性的。因為我們所做的是:把教會事工的門檻提高了,以致,只有少數人能操作,而其餘的人就淪為觀眾了。而我們就變成要去吸引觀眾,而不是去成就大事了。我們需要做的是,把事情倒回來。我們以前提高了教會事工的門檻,結果,我們把做門徒的門檻也降低了。「如果你能花一兩個小時:每週一天,你就是個好門徒了」那不是耶穌的教導,我們需要做的,是提高做門徒的門檻,並降低教會事工的門檻。簡單教會允許每一位的參與,然後我們提高做門徒的門檻,讓大家都做門徒。它挑戰人們去參與一個擴展的國度。

 

   關於簡單教會,你能學到的一項最重要的技能:就是如何來聆聽耶穌。祂不想只做我們教會的貴賓,祂要做聚會的主持,祂決定聚會的程序。我們的任務…就是要聆聽祂,得知祂要做什麼。當你們這樣做,有時候會一塌糊塗,有時候是叫人迷茫的。但它總是很好的經歷、它總是叫人變化的。每位基督徒裡面,在基督裡都有能力,能改變他們的城市、鄰舍、家庭。祂要每一位都發揮自己的恩賜和呼召,而祂要靠互維的社群來成就。關於大家在一起,關於聖靈的充滿,當大家交織在一起,就有點像個樂團,受一個人指揮。聖靈就是引導的指揮,祂要製作不一樣的東西。聖靈要帶出:主今天要給你們的信息。

 

   今天,神在美國做的:是讓耶穌重新得著教會,讓她成為那充滿萬有者所充滿的,正如以弗所書所說的。讓她真正成為神所熱衷的。讓基督身體的每個成員,都投身於他的命定。不讓一個人,死前還蒙在鼓裡,讓他可以唱著這首歌,到達他的目的地。


   你們聚會的時候,聖靈才是聚會的帶領者。常常,以為家庭教會只是傳統教會的翻版,一人被指定帶敬拜,另一位做教導。但家庭教會不是傳統教會的縮小版,它乃是:讓每一位都能發揮角色的聚集。

 

孩子們怎麼辦呢?

 

   有人分享在他參與過的公開聚會中,最有權能的一次,在那次聚會中,一位五歲的女孩,把身子斜向她媽媽,與媽媽耳語,他看到他們的表情,那位媽媽點頭了。之後他問道:有誰有什麼分享?一位五歲的女孩,舉起手,站起來,並唱出:「耶穌愛我,我知道」他真的無法形容,當她那樣做,神的能力降臨到整個團體,他們都開始哭泣。那是當一位五歲的女孩站起來,在眾人面前唱出「耶穌愛我」。

 

   人們常常質問說:你們在家庭教會中如何處理兒童呢?每個人都問這個問題…。而答案並不是:「我們有這樣的節目,用它來解決小孩。那麼你們就可以專注於教會了。」而問題卻是,耶穌想要我們為孩子做什麼呢?作為教會,我們要聆聽祂,好得知答案。如果是嬰孩,在其中一個臥房裡,我們會有一位媽媽,或年輕人照顧他們。但其他孩子,我們嘗試把他們留在聚會中,我們嘗試讓他們融入聚會。如果他們能閱讀,我們會讓他們朗讀聖經。看到孩子們分享見證,那是奇妙叫人安慰的。我們得到的啟示是,孩子們也能參與,他們能振奮我們的聚會


   有家教會成員分享,他們最小的女兒,現在25歲,她在家庭教會裡長大。她和其他的孩子,與她同年齡的孩子,都參與其中。他們知道,他們能分享,他們也有貢獻的一份。對她來說,這是非常正面的。她學到如何在眾人面前表達自己,而且,神也會向她說話,不只向成年人。有一位推廣者提到,有一件事,他很想告訴別人,他有六個孩子,他們參與家庭教會已經13年了。他們看到自己的孩子在家庭教會裡成長,他們都學到,他們是服事者、神的僕人,不是觀眾。
 

   還是裡面的聖靈,並不幼小,主可以透過他們說話,如其他人一樣。正如歌林多前書說的:全體的參與,是至關重要的。真正的關鍵是:當每一位都發揮他的角色,教會的功能就正常化了。當你下次參加聚會時,請期待自己被神所用,讓祂來負責其中的內容吧!

 

(此片拍攝自許多家庭教會聚會情形,此影片主要探索簡單的教會是什麼,它是如何進行的。影片剪輯和家庭教會聚會的採訪並穿插著作者和家教會領導者的解釋,包括John White (Farmer Presbyterian Minister長老會牧師), Jim Rutz (Megashift等書作者), Tony Fitzgerald 和 Wolfgang Simson (改變世界的家等書作者)。)


以下是美國關於家庭教會的組織

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