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天國文化系列

  • 愛與能力特會2013 愛與能力特會20130815 Kris Vallotton上午   如何營造先知性的文化與生活模式   列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」 列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說: 列王記上 17:3 「你離開這裡往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。 列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」 列王記上 17 ...
    張貼者:2013年8月27日 下午7:04Figs Shiau
  • 2013牧者餐敘 bill johnson  餐敘 焦點從單單事工轉為神的國度 去愛去服事我們的社區 去尊榮我們服事的對象 乃是生命自然的流露 教會的奉獻固定比例給政府的所需而用, 要政府不彰揚並信任政府的使用。 教會尊榮原住民的例子 尊榮的生活模式 對人豐富慷慨的心 牧師太太送出她袋子的例子 因人稱讚她袋子很漂亮 牧師沒讀過神學院 2013.2.6  柯蘭迪牧師 4:11  信的人凡事都能 柯蘭迪牧師餐敘時間 如何預備講道? 充分休息,感恩 不會讓孩子覺得自己太忙, 愛他們不是因為他們的表現 ...
    張貼者:2013年3月28日 上午5:12Figs Shiau
  • 2013.2.4晚 海蒂貝克 你的名字﹑你是重要的,你的身份 鑰匙﹑水﹑瞎眼.... 神會怎麼作,實際的行動去愛去分享 當你去數時,常常是覺得不夠, 但當你定睛在耶穌時,常常是永遠不缺的。 如同五餅二魚的神蹟 分出去就可以餵飽所有的人 問小女孩你要什麼? 珠子,神創造出珠子 定睛在神﹑天父 極深的愛,願意給出去﹑分享 願意去愛
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  • 2013.2.7 下午 Bill Johnson牧師 神有每個問題立刻的解答   所有祂是都是良善 神不會抵觸聖經,但祂會牴觸我們對聖經的瞭解   啟示就是帕子移開 真理是存在,只是我們看不見,直到祂向我們顯明   歌林多前書 12 屬靈恩賜真理的開啟   歌林多前書 14:1 你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)   這裡說到單單是啟示顯明是不夠的,必須追求切慕這樣的經歷   必須帶出真實的果實     尋求真理能真實運行在生命當中   神怎樣建造真理在我們裡面   真理會如同一磚一磚的建造   每個人必須有個人與神獨處、密室、關係建造的歷史 ...
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  • 2013.2.7 柯蘭迪牧師 關於按手的經文   聖經中神如何透過按手來分賜恩膏   四百人牧者聚會中,一位女先知、師母告訴牧師一個祂在聚會中的看見 看見上千的天使,帶著恩膏的袋子   約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說:「你從那裡知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」 約翰福音 1:49 拿但業說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」 約翰福音 1:50 耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎 ...
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愛與能力特會2013

張貼者:2013年8月27日 下午7:04Figs Shiau


愛與能力特會20130815 Kris Vallotton上午

 

如何營造先知性的文化與生活模式

 

列王記上 17:1 基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」

列王記上 17:2 耶和華的話臨到以利亞說:

列王記上 17:3 「你離開這裡往東去,藏在約但河東邊的基立溪旁。

列王記上 17:4 你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」

列王記上 17:5 於是以利亞照著耶和華的話,去住在約但河東的基立溪旁。

列王記上 17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。

列王記上 17:7 過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。

 

神先知性的話語有時有時效性

在舊約提到當以色列拜別神時,將不會降雨

在新約裡雨是會降在義人與不義的人

當時沒下任何雨,不是神叫以利亞要神不降雨下來,

乃是以利亞發現神在舊約裡對不遵行祂命令百姓的原則釋放先知性話語

神本來要藉著基立溪的溪水供應以利亞,但神話語效力的期限

卻因以利亞自己的事工預言宣告終止此供應

 

列王記上 17:8 耶和華的話臨到他說:

列王記上 17:9 「你起身往西頓的撒勒法(撒勒法與路加福音四章二十六節同)去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

列王記上 17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫他說:「求你用器皿取點水來給我喝。」

列王記上 17:11 他去取水的時候,以利亞又呼叫他說:「也求你拿點餅來給我!」

列王記上 17:12 他說:「我指著永生耶和華你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」

列王記上 17:13 以利亞對他說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。

 

神要以利亞到一個寡婦那裏供養,但事實是寡婦連自己都無法供應自己

供應不是來是寡婦,乃是來自遵行神的話語而供應

 

箴言 21:31 馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。

箴言 13:12 所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。

 

人以為神要藉著寡婦來供應,但神說乃是到那裏祂要供應

盼望不是在寡婦、馬匹上,乃是在主的話語、在神身上

因我們錯誤理解會使我們不再盼望

 

盼望是有感覺

 

希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。

 

先知性預言的過程

 

有些人現今好像在基立溪旁,有的人好像來到寡婦家

神差遣我們到是對的地方,不是照人所看所想的

 

列王記上 17:14 因為耶和華以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」

列王記上 17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人,並以利亞,吃了許多日子。

列王記上 17:16 罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。

 

第一、不要再抱怨停止抱怨,開始發預言

 

神其實要拯救寡婦和她的兒子

 

現代的世代是像以利沙般有雙倍的恩膏

 

列王記下 4:1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說:「你僕人我丈夫死了,他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來,要取我兩個兒子作奴僕。」

列王記下 4:2 以利沙問他說:「我可以為你做什麼呢?你告訴我,你家裡有什麼?」他說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有什麼。」

 

以利沙問你有什麼,婦人卻回答沒有什麼

神不在乎你沒有什麼

 

列王記下 4:3 以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,不要少借;

列王記下 4:4 回到家裡,關上門,你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡,倒滿了的放在一邊。」

列王記下 4:5 於是,婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裡面;兒子把器皿拿來,他就倒油。

列王記下 4:6 器皿都滿了,他對兒子說:「再給我拿器皿來。」兒子說:「再沒有器皿了。」油就止住了。

列王記下 4:7 婦人去告訴神人,神人說:「你去賣油還債,所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

 

當沒有器皿時由就止住了,油流得多少跟信心大小有關

神沒有呼召你做別人,乃是呼召你做自己

 

歌林多後書 12:9 他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。

 

你的軟弱也是你的一部分,為要顯出許多乃是神所做的,

是神的工作,為要讓人看見神的榮耀與能力

 

五餅二魚的例子,

你手上有的是什麼,神耶穌要創造一個先知性時刻

先預備器皿,

你是在等時機,而不是在預備器皿

 

有沒有可能你正在等新酒,但神卻是要你預備更多的器皿

 

你的屬靈生活是與你的信心有關,

你的供應是在你的信心之下

 

外表智慧背後有時是恐懼,包裝成智慧

恐懼的外貌,管理、尊嚴

 

神此刻要改造我們的文化

 

耶穌讓我們成為祂的器皿,讓這個器皿是準備得越多

 

 

2013015下午

 

Kris 23歲時得一先知話語,要從商,有五個不同人預言他要從商

Kris本想全時間事奉神

有一不認識的修車廠老闆打電話要賣他修車廠

他沒錢,他太太要他向外婆電話借錢,後他外婆不是藉他乃是給他

後他開了15年的店

Bill Johnson牧師,後Kris起意跟隨Bill牧師如同跟隨耶穌

 

亞伯拉罕第一次聽到先知的話語,並不是要他們去哪裡,乃是離開本家本族

他們並不知他們要到哪裡去,他們必須學習倚靠神

 

我們不需知道你要去到哪,重要的是你知道你是與誰同行

有時當我們知道我們要去哪裡,我們就不會去

有時這些經過走過的過程能幫助預備我們未來能待在目的地

 

必須回答我服事的是誰,主就是我們異象我們的未來

 

路加福音 6:38 你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。

 

我們可以經歷決定我們可以過得多豐盛

我們可以決定我們生活在哪一種層面豐盛裡面

 

我需要被愛就先去愛,我需要財物就財物給人

 

不是你擁有多少,而是你給出多少付出多少代價

 

列王記下 4:8 一日,以利沙走到書念,在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後,以利沙每從那裡經過就進去吃飯。

列王記下 4:9 婦人對丈夫說:「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。

列王記下 4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓,在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺,他來到我們這裡,就可以住在其間。」

列王記下 4:11 一日,以利沙來到那裡,就進了那樓躺臥。

列王記下 4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說:「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來,婦人站在以利沙面前。

列王記下 4:13 以利沙吩咐僕人說:「你對他說:你既為我們費了許多心思,可以為你做什麼呢?你向王或元帥有所求的沒有?」他回答說:「我在我本鄉安居無事。」

列王記下 4:14 以利沙對僕人說:「究竟當為他做什麼呢?」基哈西說:「他沒有兒子,他丈夫也老了。」

列王記下 4:15 以利沙說:「再叫他來。」於是叫了他來,他就站在門口。

列王記下 4:16 以利沙說:「明年到這時候,你必抱一個兒子。」他說:「神人,我主啊,不要那樣欺哄婢女。」

列王記下 4:17 婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。

 

分辨諸靈,乃是分辨我們原本的靈,看到別人生命中我們所沒有的

這婦女看到、分辨、感受到以利沙是神人

 

有時我們害怕希望而失望,事情沒有發生

 

盼望讓我們的信心可以長出來,沒有信心就沒有神蹟

 

列王記下 4:18 孩子漸漸長大,一日到他父親和收割的人那裡,

列王記下 4:19 他對父親說:「我的頭啊,我的頭啊!」他父親對僕人說:「把他抱到他母親那裡。」

列王記下 4:20 僕人抱去,交給他母親;孩子坐在母親的膝上,到晌午就死了。

列王記下 4:21 他母親抱他上了樓,將他放在神人的床上,關上門出來,

列王記下 4:22 呼叫他丈夫說:「你叫一個僕人給我牽一匹驢來,我要快快地去見神人,就回來。」

列王記下 4:23 丈夫說:「今日不是月朔,也不是安息日,你為何要去見他呢?」婦人說:「平安無事。」

列王記下 4:24 於是備上驢,對僕人說:「你快快趕著走,我若不吩咐你,就不要遲慢。」

列王記下 4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他,對僕人基哈西說:「看哪,書念的婦人來了!

列王記下 4:26 你跑去迎接他,問他說:你平安嗎?你丈夫平安嗎?孩子平安嗎?」他說:「平安。」

列王記下 4:27 婦人上了山,到神人那裡,就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他,神人說:「由他吧!因為他心裡愁苦,耶和華向我隱瞞,沒有指示我。」

列王記下 4:28 婦人說:「我何嘗向我主求過兒子呢?我豈沒有說過,不要欺哄我嗎?」

列王記下 4:29 以利沙吩咐基哈西說:「你束上腰,手拿我的杖前去;若遇見人,不要向他問安;人若向你問安,也不要回答;要把我的杖放在孩子臉上。」

列王記下 4:30 孩子的母親說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。」於是以利沙起身,隨著他去了。

列王記下 4:31 基哈西先去,把杖放在孩子臉上,卻沒有聲音,也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來,告訴他說:「孩子還沒有醒過來。」

列王記下 4:32 以利沙來到,進了屋子,看見孩子死了,放在自己的床上。

列王記下 4:33 他就關上門,只有自己和孩子在裡面,他便祈禱耶和華,

列王記下 4:34 上床伏在孩子身上,口對口,眼對眼,手對手;既伏在孩子身上,孩子的身體就漸漸溫和了。

列王記下 4:35 然後他下來,在屋裡來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。

列王記下 4:36 以利沙叫基哈西說:「你叫這書念婦人來」;於是叫了他來。以利沙說:「將你兒子抱起來。」

列王記下 4:37 婦人就進來,在以利沙腳前俯伏於地,抱起他兒子出去了。

 

以利沙這次用杖並未使人復活

服事不是單單靠杖,乃是生命面對生命,把自己敞開

先知性的事工,不只是服事而是進入先知性的肢體,進入家生命與生命的連結

不只是方法,而是恢復家的觀念,恢復神的大家庭,更多人起來為父為母

家才是器皿,才能承受油、新酒、恩膏

 

Kris的兒子五年前離婚,是學院的同工,Kris為兒子、孫子傷心

 

20130816 上午

 

我們要從天的角度來看事情,不再以我的角度、地的方法

 

讓我們養成從屬天角度來思考看事情的習慣

養成時時支取從神而來的智慧的習慣

 

環境沒有影響以利亞、以利沙的身分

我們肉身上的順服會帶來祝福與恩膏能力

 

在乎的是對神的順服

 

必須跨越恐懼的界線以進入你的命定

舒適的環境與你的命定是抵觸

 

若要經歷以利亞、以利沙的經歷,進入你的命定,我們須冒險成為為耶穌瘋狂的瘋子

 

耶利米書 29:11 耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。

箴言 31:25 能力和威儀是他的衣服;他想到日後的景況就喜笑。

 

使徒行傳 2:17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。

使徒行傳 2:18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。

 

末世是從何開始?乃是從彼得說上述話的時候開始,到啟示錄21章時結束

 

以賽亞書 2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。

以賽亞書 2:2 末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。

以賽亞書 2:3 必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。

以賽亞書 2:4 他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。

 

末後日子會發生何事呢?上述經節拆毀一切征戰的兵器成為農器

耶穌卻說末後必有戰爭

 

馬太福音 23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。(有古卷在此有

馬太福音 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們侵吞寡婦的家產,假意做很長的禱告,所以要受更重的刑罰。)

馬太福音 23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了!你們說:『凡指著殿起誓的,這算不得什麼;只是凡指著殿中金子起誓的,他就該謹守。』

馬太福音 23:17 你們這無知瞎眼的人哪,什麼是大的?是金子呢?還是叫金子成聖的殿呢?

馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。

馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。

馬太福音 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說:

馬太福音 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。』

馬太福音 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。

馬太福音 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧!

馬太福音 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊,怎能逃脫地獄的刑罰呢?

馬太福音 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來,有的你們要殺害,要釘十字架;有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城,

馬太福音 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

馬太福音 23:36 我實在告訴你們,這一切的罪都要歸到這世代了。」

馬太福音 23:37 「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。

馬太福音 23:38 看哪,你們的家成為荒場留給你們。

馬太福音 23:39 我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。』」

 

馬太福音 24:1 耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看。

馬太福音 24:2 耶穌對他們說:「你們不是看見這殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」

馬太福音 24:3 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗的來說:「請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼預兆呢?」

馬太福音 24:4 耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。

馬太福音 24:5 因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。

馬太福音 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。

馬太福音 24:7 民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。

馬太福音 24:8 這都是災難(災難:原文作生產之難)的起頭。

馬太福音 24:9 那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。

馬太福音 24:10 那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;

馬太福音 24:11 且有好些假先知起來,迷惑多人。

馬太福音 24:12 只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。

馬太福音 24:13 惟有忍耐到底的,必然得救。

馬太福音 24:34 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。

 

八個末世核心價值:

 

  1. 不接受一個給予魔鬼能力的末世論。
  2. 不接受一個奪取孩子未來的末世論。
  3. 不允許任何神學觀點破壞神吩咐的大使命,神吩咐他的門徒禱告、傳道,使在地如在天。
  4. 不允許扭曲聖經解釋、破壞神盼望的末世論。
  5. 不接受改變神良善屬性的末世論。
  6. 拒絕那些不將眼光放在現下,為天災人禍歡呼的末世論。
  7. 拒絕任何否認神應許和恩典是可支取的神學論述。
  8. 末後的日子是對教會審判的日子。審判的權柄在神,而不是人。


神要我們帶下盼望在列國,不是降災禍的未來

正確的信念才能改變世界,錯誤的神學論述影響我們改變世界


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2013牧者餐敘

張貼者:2013年3月28日 上午5:12Figs Shiau

bill johnson  餐敘

焦點從單單事工轉為神的國度
去愛去服事我們的社區
去尊榮我們服事的對象
乃是生命自然的流露

教會的奉獻固定比例給政府的所需而用,

要政府不彰揚並信任政府的使用。

教會尊榮原住民的例子

尊榮的生活模式
對人豐富慷慨的心

牧師太太送出她袋子的例子
因人稱讚她袋子很漂亮

牧師沒讀過神學院

2013.2.6  柯蘭迪牧師

4:11  信的人凡事都能

柯蘭迪牧師餐敘時間

如何預備講道?

充分休息,感恩

不會讓孩子覺得自己太忙,
愛他們不是因為他們的表現
讓他們從自己身上看見天父的樣式

有一段時間針對聖經醫治的經節來讀

收集醫治的見證

如何訓練門徒?

每年三次課程訓練
恩賜乃是禮物,訓練信徒
並不僅僅是長老才接受訓練

團隊強調訓練,愛,憐憫,恩典
也強調作見證


20130205  中午  青年牧者餐敘

 

得勝者新竹源悅傳道(八年前勝利堂聚會請求約書亞樂團支援幫助開始,地區合一連結開始地區合一青年事工)、宜蘭長老教會(家人的感覺,你的教會就是我的教會)、濟南長老教會、平鎮浸信會俊達傳道(杖與劍的結盟,與牧者的關係成為牧養的幫助,成為羊群跟隨的榜樣;健康的心態參與連結,不再自卑或自傲自己的服事,因為是家人不必比較,乃是欣賞)、高雄循理會蒙恩牧師(在合一中得神祝福,不斷被神擴張, Asia for Jesus 高雄for Jesus 嘉義for Jesus

 

合一、連結、家庭、家人走在一起

2013.2.4晚 海蒂貝克

張貼者:2013年3月28日 上午5:11Figs Shiau


你的名字﹑你是重要的,你的身份
鑰匙﹑水﹑瞎眼....
神會怎麼作,實際的行動去愛去分享

當你去數時,常常是覺得不夠,
但當你定睛在耶穌時,常常是永遠不缺的。
如同五餅二魚的神蹟
分出去就可以餵飽所有的人

問小女孩你要什麼?
珠子,神創造出珠子
定睛在神﹑天父

極深的愛,願意給出去﹑分享
願意去愛

2013.2.7 下午 Bill Johnson牧師

張貼者:2013年3月28日 上午5:09Figs Shiau


神有每個問題立刻的解答

 

所有祂是都是良善

神不會抵觸聖經,但祂會牴觸我們對聖經的瞭解

 

啟示就是帕子移開

真理是存在,只是我們看不見,直到祂向我們顯明

 

歌林多前書 12 屬靈恩賜真理的開啟

 

歌林多前書 14:1 你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)

 

這裡說到單單是啟示顯明是不夠的,必須追求切慕這樣的經歷

 

必須帶出真實的果實

 

 

尋求真理能真實運行在生命當中

 

神怎樣建造真理在我們裡面

 

真理會如同一磚一磚的建造

 

每個人必須有個人與神獨處、密室、關係建造的歷史

 

 

啟示的旅程,個人的經歷                                                                               

 

約翰福音 3:2 這人夜裡來見耶穌,說:「拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的;因為你所行的神蹟,若沒有神同在,無人能行。」

約翰福音 3:3 耶穌回答說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」

約翰福音 3:4 尼哥底母說:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」

約翰福音 3:5 耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。

約翰福音 3:6 從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。

約翰福音 3:7 我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。

約翰福音 3:8 風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去;凡從聖靈生的,也是如此。」

 

 

許多基督徒的悔改,得到罪得赦免,卻還不到神的國臨到

神的國度臨到王掌權,攪擾會離開

 

使用神給我們的權柄

 

基督徒不要只是盼望基督的再來,回天家

乃是更要將天國帶下,帶到地上

 

約翰福音 3:12 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?

 

馬太福音 16:19 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

馬太福音 18:18 我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。

 

 

牧師捆綁女巫的例子,天國是我們的模範,天國沒有女巫

 

釋放天國的真實至地上

                                      

 

約翰福音 3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天。

 

仍舊在天的人子:耶穌在人肉體裡面,但我仍升在天上

 

以弗所書 2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,

 

這應該是真實的經歷,而不是神學論述

 

更多經歷神的真實,聖經裡所寫的,要實際可經歷,對我們才真正得益處

 

保羅經歷神的國臨到保羅身上,這應該也要是我們的經歷

 

神在呼召我們進入天國的生活模式

 

約翰福音 4:35 你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文作發白),可以收割了。

 

用神的眼光來看,莊稼已經熟了,每個人都是現在可收割的,在黑暗權勢當中

假若我們有個恩膏,將使黑暗進入光明的國度

 

約翰福音 4:36 收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。

約翰福音 4:37 俗語說:『那人撒種,這人收割』,這話可見是真的。

 

魔鬼不怕沒有能力的教會

 

鬼入豬群,被鬼附的例子

2013.2.7 柯蘭迪牧師

張貼者:2013年3月28日 上午5:08Figs Shiau


關於按手的經文

 

聖經中神如何透過按手來分賜恩膏

 

四百人牧者聚會中,一位女先知、師母告訴牧師一個祂在聚會中的看見

看見上千的天使,帶著恩膏的袋子

 

約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說:「你從那裡知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」

約翰福音 1:49 拿但業說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」

約翰福音 1:50 耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;

約翰福音 1:51 又說:「我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」

 

看見六尺的天使,也看見三個大天使,九尺高的天使不是代恩膏的袋子卻帶著書卷,他們去到他們被指示的人身邊,告訴他們神給他們的使命與命令、命定

 

歷代志下 16:9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。」

 

上述經文有些翻譯為向些人顯明祂的剛強,進入他們裡面透過給他們恩膏使他們剛強顯出神的剛強

 

我們要傳的事一個更好的消息,透過天國的大能證實我們所傳的道

 

透過醫病趕鬼神蹟奇事顯明祂的大能,擴展祂的國度

 

希伯來書 6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、

希伯來書 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。

 

六種道理的開端:懊悔死行,信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判

 

民數記 11:17 我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。

 

神透過按手或沒有按手將祂的靈降在人的身上

 

我們單單切慕屬靈的恩賜

 

藉著按手恩賜被開啟

 

提摩太前書 4:14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。

 

提摩太後書 1:6 為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。提摩太後書 1:6 為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。

 

羅馬書 1:11 因為我切切的想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。

 

Randy牧師的例子,為Randy牧師按手的牧者到其教會服事,有教會婦女向Randy牧師說,他服事的方式很像Randy牧師,Randy牧師說不是不是,是他自己服事方式很像那位服事者

 

牧師聚會中因著謙卑、更多渴慕、期待神的觸摸,神觸摸、使用

 

使徒行傳 2:4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒行傳 4:29 他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕(僕:或作子)耶穌的名行出來。」

使徒行傳 4:30

使徒行傳 4:31 禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。

 

上面並沒有人按手在門徒身上,但他們被聖靈充滿

 

被聖靈充滿後的記號,方言、放膽講論神的道。

 

使徒行傳其他的章節  聖靈充滿、聖靈的分賜

 

聖靈分賜的果子

 

1984 比現在更大的特會中,牧師找溫約翰牧師為他的長執禱告

他為牧師預言,牧師會到列國為牧者禱告,

十年後開始發生,牧師開始至其他國家

牧師為挪威一位年輕的牧師禱告,三到五十人的禱告,牧師以為自己在禱告

其實禱告的內容許多是預言性,後禱告內容實現

 

藉著預言性的禱告,恩賜的分賜,領受新鮮的恩膏,帶來服事的更新與大能

20130206 下午 周巽光、周神助牧師

張貼者:2013年3月28日 上午5:07Figs Shiau


周巽光牧師

 

這世代是不同世代連結的時刻

 

這世代的攔阻:獨立的靈

 

為何有獨立的靈?乃源自於驕傲

 

彼得前書 5:5 你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

 

兩代都必須悔改,用神的眼光來看當中的衝突

 

尊榮的文化:透過神的眼光準確認出人真實的身份來彼此相愛

 

馬太福音 10:40 人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。

馬太福音 10:41 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。

 

五年前神打開光光牧師的眼光,認清他爸爸周牧師的恩膏與身份

 

學習認出別人的恩賜與恩膏

尊榮會釋放出生命

 

尊榮文化面對的敵人:

 

1.      表現導向的文化

 

布永康牧師的例子,尊榮一位已不再佈道的佈道家,請他禱告

 

2.      貼標籤

 

每個人都值得尊榮(不要以先入為主的觀念對待人)

 

轉化的原則:你只能對那些你覺得有價值的人產生影響力

 

3.      熟悉感

 

在尊榮文化裡我們需要以謙卑束腰,

因著尊榮我們得以領受別人的恩膏與他們力下的根基

 

 

周神助牧師

 

每一天默想、思想

 

瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。

歌林多前書 4:15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

 

一、尋找父老的人,為何懼怕並排斥「父老」的位份

 

怕負責任

 

父親站立對家庭、教會、城市影響很大

 

父親與老師是很不一樣的

 

二、為父的心與責任感

 

亞伯拉罕對羅得的責任,當羅得被抓,亞伯拉罕半夜去解救

 

當父親願起來負責任,將產生極大的影響

當我們願意起來負責、擔負父親的責任,神自己會起來負責

 

承擔錯誤的責任

供應與保護的責任

教導與勸戒的責任

 

三、為父的心的醒悟與旅程

 

 

周巽光牧師

 

以弗所書 6:4 你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。

歌羅西書 3:21 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣

 

釣魚的經驗學習為父的心與為兒子的心

 

詩篇 48:14 因為這神永永遠遠為我們的神;他必作我們引路的,直到死時。

 

做兒子的需要學習謙卑、順服、跟隨、被帶領

20130206 上午 Bill Johnson

張貼者:2013年3月28日 上午5:06Figs Shiau


更新的思想

 

學習像神一樣的思考

 

從神的眼光神的思想來看事情

 

神邀請照祂形象所造的人,進入在神沒有不可能的事的領域

藉著我們彰顯

 

更新的思想可以擴增我們的信心

更新的的思想如同河床,信心如同就是河

 

更新的思想不只是停止不好的想法,乃是沒有限制的思考

 

給才能有得,死才能活,降卑才高升

 

信心不是我們努力得來的,乃是願意降服得來的

 

我們應學習去停止聽其他的聲音

這世界充滿不信任與不相信

 

保羅:所看不見的是永恆,看得見的是短暫

 

看得見的信心是次等的信心

不信是我們對這次等世界的相信

 

馬可福音 4:35 當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」

馬可福音 4:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。

馬可福音 4:37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。

馬可福音 4:38 耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」

馬可福音 4:39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大的平靜了。

 

平安是天國的空氣

 

馬可福音 4:40 耶穌對他們說:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」

馬可福音 4:41 他們就大大的懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」

 

學習聽見神的心意然後宣告出來

 

耶穌是百分之百的神,也是百分之百的人

 

馬可福音 6

 

耶穌要門徒先在家鄉學習服事,在沒有尊榮情形下服事

學習不受人的肯定、不因人的肯定影響我們的服事

 

馬可福音 6:34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。

馬可福音 6:35 天已經晚了,門徒進前來,說:「這是野地,天已經晚了,

馬可福音 6:36 請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去,自己買什麼吃。」

馬可福音 6:37 耶穌回答說:「你們給他們吃吧。」門徒說:「我們可以去買二十兩銀子的餅,給他們吃嗎?」

馬可福音 6:38 耶穌說:「你們有多少餅,可以去看看。」他們知道了,就說:「五個餅,兩條魚。」

馬可福音 6:39 耶穌吩咐他們,叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。

馬可福音 6:40 眾人就一排一排的坐下,有一百一排的,有五十一排的。

馬可福音 6:41 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人

馬可福音 6:42 他們都吃,並且吃飽了。

馬可福音 6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。

馬可福音 6:44 吃餅的男人共有五千。

馬可福音 6:45 耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊伯賽大去,等他叫眾人散開。

馬可福音 6:46 他既辭別了他們,就往山上去禱告。

馬可福音 6:47 到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;

馬可福音 6:48 看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裡約有四更天,就在海面上走,往他們那裡去,意思要走過他們去。

馬可福音 6:49 但門徒看見他在海面上走,以為是鬼怪,就喊叫起來;

馬可福音 6:50 因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:「你們放心!是我,不要怕!」

馬可福音 6:51 於是到他們那裡,上了船,風就住了;他們心裡十分驚奇。

馬可福音 6:52 這是因為他們不明白那分餅的事,心裡還是愚頑。

 

五餅二魚、海面上走,乃是耶穌訓練門徒更新思想

門徒雖經歷五餅二魚的神蹟卻沒有從此神蹟學到以不同角度眼光來思考

 

食物不是透過耶穌的手倍增乃是透過門徒的手倍增

神的能力來自神的話語

 

路加福音 1:37 因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的

 

馬可福音 8:1 那時,又有許多人聚集,並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來,說:

馬可福音 8:2 「我憐憫這眾人;因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。

馬可福音 8:3 我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。」

馬可福音 8:4 門徒回答說:「在這野地,從那裡能得餅,叫這些人吃飽呢?」

馬可福音 8:5 耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個。」

馬可福音 8:6 他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。

馬可福音 8:7 又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。

馬可福音 8:8 眾人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。

馬可福音 8:9 人數約有四千。耶穌打發他們走了,

馬可福音 8:10 隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。

馬可福音 8:11 法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。

馬可福音 8:12 耶穌心裡深深的歎息,說:「這世代為什麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」

馬可福音 8:13 他就離開他們,又上船往海那邊去了。

馬可福音 8:14 門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。

 

世界的三個思考邏輯:希律的酵,指的是人本、政治的世界觀

法利賽人的酵,指的是宗教的靈宗教的世界觀,乃是儀式沒有能力

神的國像酵一樣,神的世界觀

 

耶穌藉著回溯神蹟奇事的歷史引導門徒思考,來看事情

 

馬可福音 8:15 耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」

馬可福音 8:16 他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅吧。」

馬可福音 8:17 耶穌看出來,就說:「你們為什麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?

 

耶穌嘗試要引導他們要如何來思考,從地上的思考模式轉為從天上的思考模式

 

馬可福音 8:18 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?

馬可福音 8:19 我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」

馬可福音 8:20 「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」

馬可福音 8:21 耶穌說:「你們還是不明白嗎?」

20130205 晚上 周巽光牧師

張貼者:2013年3月28日 上午5:05Figs Shiau


周巺光牧師:神可以使用祂,就可以使用每一個人,因為他覺得他是最沒有口才、能力、恩賜的,他膽怯害怕,但神使用他。因為不是倚靠勢力倚靠才能,乃是倚靠神的靈方能成事。

 

馬太福音 4:23 耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。

馬太福音 4:24 他的名聲就傳遍了?利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。

馬太福音 4:25 當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。

 

馬太福音 4:17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」

 

天國的福音是什麼?

悔改是什麼?

 

創世紀 1:1 起初,神創造天地。

 

天國像什麼?

 

天國充滿愛、神的能力

神裡面所有的本質也豐富的流露出來

 

羅馬書 14:17 因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。

 

1.     

2.      能力

3.      平安

4.      喜樂

5.      公義

6.      生命 (神是生命的源頭)

 

悔改:希臘的原文意思是之後以不一樣的方式去思想

 

改變看的方式、思考方式,用神的眼光會發現天國就在你周圍

 

你若知道我是誰,你就會求,我就會賜你活水的江河 (耶穌與井旁婦人的例子)

 

耶穌在邀請她,接上生命的源頭

20130205 下午 柯蘭迪牧師

張貼者:2013年3月28日 上午5:04Figs Shiau

牧師相信神要藉我們使許多人得醫治

 

恩賜如何在我們當中運行

 

約翰福音 14:12 我實實在在的告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去。

 

耶穌上十架的原因:除為赦免我們要拯救我們脫離罪,其中很重要的是使我們為受聖靈,得著從天上來的能力

 

更好的消息不只是罪得赦免,每個人都要傳揚好消息、神的道

 

好消息就是神的國

 

每個人、信我(主)的每一個人都可以做

要改變我們思想,才能在神的大能中被主使用

 

我們要做的就是只要相信

 

第一可透過神蹟奇事榮耀神

 

期待每天都會有神蹟奇事才是正常的

神除了拯救我們,更要我們能運行在神的超自然能力的裡面

 

神使用我們不是因為我們完全聖潔才使用我們

乃是因為神的恩典,祂不僅饒恕赦免我們,祂更要使用我們

 

恩典更全備的解釋

恩典的清單:哥林多中講的屬靈恩賜

 

我們不僅是神的僕人、更是祂的朋友

 

信心的根基是愛

 

聖靈的恩賜:有啟示的恩賜,知道神的旨意

 

我們需要有一個新的思考邏輯,以神的兒女的身份來思考

 

牧師的朋友(神學家):差派12, 70門徒應也是我們對大使命的理解

 

馬太福音 28:18 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。

馬太福音 28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。

馬太福音 28:20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

 

聖經中「所有的」使用最多的:醫治病人、趕鬼

 

這是神的命令,我們常覺得不配、不夠資格,但這是神的恩典

 

舊約的人和新約的人有何差別呢?差在舊約聖靈只降在特別的人身上,新約則降在凡有血氣的人身上

 

當你重生,聖靈已澆灌在你身上,神的靈住在我們裡面,神的大能就應運行在你身上、生活中

 

耶穌已差遣我們,祂命令我們做許多的事,且祂會賜我們應有的能力

 

耶穌看見父所做的,所以祂做,我們也要學耶穌所作的事

 

耶穌所作的事是,耶穌如何醫治病人,祂醫治病人的方式

 

信心是你期待神會做的事

 

第一,透過命令來醫治

 

路加福音 5:17 有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐著;他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。

路加福音 5:18 有人用褥子抬著一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,

路加福音 5:19 卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。

路加福音 5:20 耶穌見他們的信心,就對癱子說:「你的罪赦了。」

路加福音 5:21 文士和法利賽人就議論說:「這說僭妄話的是誰?除了神以外,誰能赦罪呢?」

路加福音 5:22 耶穌知道他們所議論的,就說:「你們心裡議論的是什麼呢?

路加福音 5:23 或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,那一樣容易呢?

路加福音 5:24 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:「我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!」

路加福音 5:25 那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與神。

路加福音 5:26 眾人都驚奇,也歸榮耀與神,並且滿心懼怕,說:「我們今日看見非常的事了。」

 

不是每個人因看見神蹟奇事才相信耶穌,但有很多人是因著、需要看到神蹟奇事才相信

 

馬可福音 5:25 有一個女人,患了十二年的血漏,

馬可福音 5:26 在好些醫生手裡受了許多的苦,又花盡了他所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。

馬可福音 5:27 他聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,

馬可福音 5:28 意思說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」

馬可福音 5:29 於是他血漏的源頭立刻乾了;他便覺得身上的災病好了。

馬可福音 5:30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:「誰摸我的衣裳?」

馬可福音 5:31 門徒對他說:「你看眾人擁擠你,還說『誰摸我』嗎?」

馬可福音 5:32 耶穌周圍觀看,要見做這事的女人。

馬可福音 5:33 那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。

馬可福音 5:34 耶穌對他說:「女兒,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的災病痊愈了。」

馬可福音 5:35 還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」

馬可福音 5:36 耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:「不要怕,只要信!」

馬可福音 5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。

馬可福音 5:38 他們來到管會堂的家裡;耶穌看見那裡亂嚷,並有人大大的哭泣哀號,

馬可福音 5:39 進到裡面,就對他們說:「為什麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。」

馬可福音 5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母,和跟隨的人進了孩子所在的地方,

馬可福音 5:41 就拉著孩子的手,對他說:「大利大,古米!」(繙出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)

馬可福音 5:42 那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇;閨女已經十二歲了。

馬可福音 5:43 耶穌切切的囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給他東西吃。

 

不用任何原則方式取代聆聽神的聲音

耶穌透過命令、宣告醫治這女孩

 

路加福音 13:11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。

路加福音 13:12 耶穌看見,便叫過他來,對他說:「女人,你脫離這病了!」

路加福音 13:13 於是用兩隻手按著他;他立刻直起腰來,就歸榮耀與神。

 

耶穌宣告、觸摸使這女人得醫治

 

聆聽神的聲音,透過命令、宣告、觸摸醫治人

 

我們得醫治不是因為我們人怎樣、多好,

乃是因耶穌的醫治,祂是醫治的神,醫治在於祂,祂要醫治

 

耶穌醫治病人時,從不會向神禱告這是否是神的旨意祂要不要醫治

神的心意就是祂要醫治,祂是醫治的神

 

牧師神學院,排隊要與神學院教授講話時,一腰彎曲疼痛的婦女插隊,牧師憐憫問候為其禱告,命令疼痛離開,後就立刻離開,疼痛指數由93,牧師問是否可為其再禱告,幾秒後所有痛都消息,後說她還有其它痛,為其禱告都離開

 

當沒有運行在神的國度,人生是黑白的,當神的國度降臨,人生將是彩色的

我們必須對神有期待

 

許多的故事耶穌透過宣告使人得醫治

 

耶穌說我肯,

 

馬可福音 1:39 於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。

馬可福音 1:40 有一個長大痲瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」

馬可福音 1:41 耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了吧!」

 

耶穌觸摸使大痲瘋得潔淨

 

馬太福音 9:27 耶穌從那裡往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:「大衛的子孫,可憐我們吧!」

馬太福音 9:28 耶穌進了房子,瞎子就來到他跟前。耶穌說:「你們信我能做這事嗎?」他們說:「主啊,我們信。」

馬太福音 9:29 耶穌就摸他們的眼睛,說:「照著你們的信給你們成全了吧。」

馬太福音 9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說:「你們要小心,不可叫人知道。」

馬太福音 9:31 他們出去,竟把他的名聲傳遍了那地方。

 

耶穌觸摸瞎子的眼睛

 

耶穌囑咐人不可讓人知道時,不是要人不要做見證

乃是耶穌暫時不要在彌賽亞的壓力,人的期待榮耀祂

2013.2.4 Bill Johnson

張貼者:2013年3月28日 上午5:02Figs Shiau

2013.2.4  Bill Johnson


馬太福音 4:17 從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」

 

周巺光牧師自述自己的悔改:

2. 不只事工的建造→更是天國文化的建造

不是行為導向、掌控的文化

接觸Gate Way教會的啟示,天國文化在其教會生活中自然發生

3. 相信健康的成長

 

悔改就是不斷改變我們的思想

讓天國文化進入我們的生命、家庭、教會就會自然健康的成長

 

不只是為罪悔改,乃是為有新的眼光看神現在正在做的事來悔改

 

Bill Johnson牧師的謙卑、委身、榜樣,尊榮神在列國、在華人中做的工作 


Bill牧師曾查聖經為要瞭解耶穌來的目的

耶穌來的目的:耶穌來為要除滅魔鬼的作為

 

耶穌來主要目的是為要顯明父神,像是人顯明那從未顯明過的父神

 

我們如同活在孤兒教育的星球

 

許多人沒有人告訴他們的呼召

 

兩個小男孩到bill牧師家例子,(父母離棄他們都自殺)

剛開始拿到食物拼命抓取,深怕以後沒有機會再吃

經兩星期,社工跟牧師說他們不用再到牧師家

因為他們得到完全的醫治,

因為他們在牧師的家中經歷天國文化特會

 

父神的啟示

父母可以給一個人一個身份

 

當人信耶穌後,就擁有一個特別的身份

 

為父的心

約翰福音 20:21 耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」

 

天父怎樣差遣耶穌,祂差遣耶穌彰顯天父,祂也同樣要差遣我們去彰顯天父

 

耶穌在聖經中所做的許多的事,乃是在彰顯父神

 

耶穌付上極大的代價,以致我們得著一個身份

 

每一個人都是神獨一無二的創造,是有特別的目的與身份

給我們一個命定感

 

不能在時光的限制來思考,必須在永恆的基礎來思考,要不會很愚拙

 

在天國沒有癌症、貧窮,在天國成功是不需因著踩在別人的失敗而成功

 

馬太福音 6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。

 

在天上沒有孤兒,沒不安全感,是尊榮的文化,是祂所是的

 

身份、目的、命定

 

神藉由肉身的父親給人以上三個東西

 

這也是屬靈父親要傳遞給孩子的

 

不安全感乃是錯誤的安全感被顯明出來

 

約翰福音 14:13 你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。

約翰福音 14:14 你們若奉我的名求什麼,我必成就。」

 

約翰福音 15:7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。

約翰福音 15:8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。

 

14-16章的背景:果子乃指興起一群真正認識天父認識他們自己是誰的兒女

 

什麼時候父親才會得尊榮呢?當他們成就他們夢想、計畫時,父親會得榮耀

牧師自己為父、為祖父的例子,他會瘋狂的愛他的孩子孫子

會沒有理由的愛他們

 

人們從哪裡學習認識神呢?建築物、特會

這對認識真正的天父還是差很多

 

約翰福音 16:23 到那日,你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,他必因我的名賜給你們。

約翰福音 16:24 向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。

 

人的夢想、渴望實現,如同生命樹的果子

 

箴言 13:12 所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。

 

因為人連結到生命樹,人的身份與神同工連結,當神將人的夢想放在人心裡

與神正確的關係,會生產夢想

 

我們需打破宗教的框架,歡慶孩子的夢想,起來做夢

恢復在我們裡面冒險的精神,可以起來作偉大的夢

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